《修事指南》 ，炮炙专书。一卷。清.张叡撰。撰年不详。首为炮炙论，总论制药之法；其次分论232种药物具体的炮炙方法。本书主要参考了 雷斅 的《 雷公炮炙论 》并广泛吸取了各家本草著作中有关 炮制 的文献资料。是非常切于实用的炮炙专书。1928年以后，本书又先后被改名为《制药指南》或《国医制药学》印行，内容未变。现存初刻本等清刻本石印本。
《辨舌指南》 ， 舌诊 著作。六卷。一名《彩图辨舌指南》。 曹炳章 撰于1920年。作者较广泛地收集古今有关舌诊文献，参阅部分现代医着并结合个人见解编成此帙。书分编，首编（卷一）为辨舌总论：二编（卷二）为观舌总纲；三编（卷三）为辨舌证治，介绍诸家察舌 辨证 之法及 舌病 治法；四编（卷四-五）为辨舌各论，介绍各种 舌苔 的 病理 和所 主病 证。并附舌苔彩色...
前论阳脉候先受，阴脉候后受者，其义本之叔微。叔微于湿温之脉，阳濡而弱，阴小而急，则云先受温，后受湿，以彼准此，义当如是，并以知温脉濡弱也。经意谓邪中于人，其兼及表里者，当阴阳如一，如温疟是。若先受某邪，后又受某邪，则先之兼见于阴者，必退而并于阳，斯后之独见于阴者，乃得而乘于阳。风温、温毒、温疫脉法皆如是。后者之不得陷于阳也，以阳有宿邪也；先者之不得越于阴也，...
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２０世纪５０年代以前，在陕西关中一带农村，老百姓生了病大多是请中医吃中药诊治，当地流行一种风俗，吃完中药后都将药渣倒在街道上。为什么会出现这种习俗，相传有这样一个故事： 唐代被尊为“药王”的孙思邈，虽是一代名医，却依然置身于民间，游走四方，为百姓诊病疗疾。有一次，他行医路过一个村庄，看见一个老者正把一砂锅中药渣倾倒在大门外，孙思邈就走上前去询问原故。老者生气...
【原文】 冯子曰：智非察不神，察非智不精。子思云：“文理密察，必属于至圣。”而孔子亦云：“察其所安。”是以知察之为用，神矣广矣。善于相人者，犹能以鉴貌辨色，察人之富贵福寿贫贱孤夭，况乎因其事而察其心？则人之忠佞贤奸，有不灼然乎？分其目曰“得情”，曰“诘奸”，即以此为照人之镜而已。
...附之性．必至下焦乃发．是下焦元气可藉温补而转旺．而中焦阴邪．又何难驱除罄尽耶．岂复能作胀耶．赤心苦口．意终不回．但问小儿明年可入都否．余曰．病尚未愈．梅翁必不止暂离膝下．此愚之所稔知也．梅翁泪涔涔下．愚亦不胜嗟叹．盖翁之生平．性最慈爱．乐善忘倦．远近无不颂德．与愚尤有夙缘．嗟嗟．珠林玉树．食报靡涯．不幸至冬．轨遭大变．惜哉． 父慈子孝．一堂和气．那堪罹此闵凶...
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...附之性．必至下焦乃发．是下焦元气可藉温补而转旺．而中焦阴邪．又何难驱除罄尽耶．岂复能作胀耶．赤心苦口．意终不回．但问小儿明年可入都否．余曰．病尚未愈．梅翁必不止暂离膝下．此愚之所稔知也．梅翁泪涔涔下．愚亦不胜嗟叹．盖翁之生平．性最慈爱．乐善忘倦．远近无不颂德．与愚尤有夙缘．嗟嗟．珠林玉树．食报靡涯．不幸至冬．轨遭大变．惜哉． 父慈子孝．一堂和气．那堪罹此闵凶...
目明者吉．昏者凶．开目欲见人．阳症也．闭目不欲见人．阴症也．目中不了了．睛不和．热甚也． 目赤 痛者．阳明热也．瞑目者．将衄血也．白睛黄．将发黄．目睛微定．临时稍动者．痰也．目 黄．病将愈．或反目上视．或瞪目直视．或目睛正圆或戴眼反折．或眼胞陷下．皆死症也．
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