...冬伤于寒又兼冬不藏精，其所伤之寒伏于三焦，随春阳而化热，恒因其素不藏精乘虚而窜入少阴，此等证若未至春令即化热窜入少阴，则为少阴伤寒，即伤寒少阴证二三日以上，宜用 黄连阿胶汤 者也。若已至春令始化热窜入少阴，当可名为少阴温病，即温病中内有实热，脉转微细者也。诚以脉生于心，必肾阴上潮与心阳相济，而后其跳动始有力。盖此证因温邪窜入少阴，俾心肾不能相济，是以内虽蕴有...
凡男子作过太多，精气耗尽、脱死于妇人身上者，真伪不可不察。真则阳不衰，伪者则痿。
指辨识 疮疡 之属阴证者，见《 外科正宗 》卷一。该证特点为：疮疡起病较缓，疮形平塌散漫，不疼或隐痛，或抽疼，皮色不变，或紫暗或沉黑，不热或微热；难消，难溃，难敛；病程长，溃则脓水清稀，脉沉细而 无力 。此外，还常伴见全身 疲乏 ，面色（白光）白，自汗， 盗汗 ，纳呆等气血双虚的证候。
①有机体生命活动终止。与“生”相对。《灵枢·九针十二原》：“夺阴者死。” ②机体某一器官或某一部分败坏。《灵枢·经脉》：“故其面黑如漆柴者，血先死。” ③呆板，不灵活。《本草正义》：“非可执死法以困活人者也。”
论中邪 尸厥 论见鬼卒倒 中毒 中恶 天师曰∶死治法者，如人死厥不醒人事， 中风 不语，或感鬼神之祟，或遇山魈之侵，一时卒倒，不醒人事是也。此等病，是邪气中之，痰迷心窍也。怪病多起于痰，不必惊惶，治其痰而病自愈。然而邪之所凑，其气必虚。用祛痰之药，加入于补正之中，则病去如扫，死者重生。方用 人参 三钱， 白术 五钱， 茯苓 三钱， 半夏 三钱， 天南星 三钱...
能愈病之非难，知病之必愈、必不愈为难。夫人之得病，非皆死症也。庸医治之，非必皆与病相反也。外感内伤，皆有现病，约略治之，自能向愈。况病情轻者，虽不服药，亦能渐痊。即病势危迫，医者苟无大误，邪气渐退，亦自能向安。故愈病非医者之能事也。惟不论轻重之疾，一见即能决其死生难易，百无一失，此则学问之极功，而非浅尝者所能知也。夫病轻而预知其愈，病重而预知其死，此犹为易知...
凡被车轮拶死者，其肉色微黄，口眼开，两手微握，头髻紧。 凡车轮头拶着处，多在心头、胸前并两胁肋。要害处便死，不是要害不致死。
病患服温热之药，时有下气者，知阴气出也。韩氏治下焦寒，用 灰包 熨法 ，得下利一两行， 小便 一两次，及少有汗，阴气出而下泄，知其为必解也。予以是知服调中、理中及诸 附子 等药谵语，阳证者当去盖覆，令胸臆两手微露见风，以手按执之，久之肌肉骨间不热者，即非阳证，真阴证也。 上此一条，后辨谵语形状。
凡被车轮拶死者，其尸肉色微黄，口、眼开，两手微握，头髻紧。 凡车轮头拶着处，多在心头、胸前并两胁肋要害处便死。不是要害不致死。
蔡振、字子玉．闽县人．年甫冠．从乡先生郑东卿学易．忽悟死生之理．其家在鼓山下．绍兴十七年．闻莆田郑樵．入山从老僧问禅．振作书抵樵．论儒释之学．樵见其年少而论高．疑假手于人．亲扣之．益奇怪．乃见东卿．问振所学．东卿曰．不知也．十九年四月、振来谒东卿．问 尚书 禹贡．得疾归家遂笃．叱出其妻．呼弟抡告以死．令抡把笔．口占一诗．曰、俟同舍生来吊．可出示之．其语云．生...
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