...。所谓五脏之气已绝于外者，脉口气外绝不至，反取其四末之输，有留针以致其阴气，阴气至则阳气反入，入则逆，逆则死矣。其死也，阴气有余故躁。此《灵枢》以脉口内外言阴阳也，越人以心肺肾肝内外别阴阳，其理亦犹是也。纪氏谓此篇言针法，冯氏谓合入用针补泻...
...辨证施法、有同有异的关系。古代医家对针刺补泻与手法轻重，既有补法宜轻刺、泻法宜重刺的"轻补重泻"说，又有补法宜重刺、泻法宜轻刺的"重补轻泻"论，更有补法可轻可重、泻法可重可轻的"大补大泻"、"平补平泻"观。可见，尽管提法不同，经验各异，但都...
...辨证施法、有同有异的关系。古代医家对针刺补泻与手法轻重，既有补法宜轻刺、泻法宜重刺的"轻补重泻"说，又有补法宜重刺、泻法宜轻刺的"重补轻泻"论，更有补法可轻可重、泻法可重可轻的"大补大泻"、"平补平泻"观。可见，尽管提法不同，经验各异，但都...
...半身不遂辨 半身不遂本源 口眼歪斜辨 辨口角流涎非痰饮 辨大便干燥非风火 辨小便频数遗尿不禁 辨语言蹇涩非痰人 辨口噤咬牙 记未病以前之形状 论小儿半身不遂 瘫痿论 补阳还五汤 瘟毒吐泻转筋说 解毒活血汤 急救回阳汤 论抽风不是风 可保立苏汤 论...
...丧乱以来，未遑及也。”退而求之，得《中说》一百余纸，大底杂记不著篇目，首卷及序则蠹绝磨灭，未能诠次。 会仲父黜为胡苏令，叹曰：“文中子之教不可不宣也，日月逝矣，岁不我与。”乃解印而归，大考六经之，而缮录焉。《礼论》《乐论》各亡其五篇，《续诗》...
...中，沈约先后写了《答释法云书难范缜神灭论》、《形神论》、《神不灭论》、《难范缜神灭论》、《六道相生作佛义》、《因缘义》等文。沈约申言：“神本不灭，久所服膺；‘神灭’之论，良用骇惕。”（《答释法云书难范缜神灭论》）他在《神不灭论》中辩解说：“...
...假令针本经病了．又于本经原穴亦针一针．如补肝经．亦于肝原穴上补一针如泻肝经来亦于肝经原穴上泻一针如余经有补泻针毕仿此例亦补泻各经原穴．...
...（兼记难产胎衣不下方）古人论胎在子宫，分经轮养，一月肝经养，二月胆经养，三月心经养，四月三焦养，五月脾经养，六月胃经养，六月肺经养，八月大肠养，九月肾经养。若依其论，胎至两月，自当肝经交代，胆经接班。此论实在无情无理，儿在母腹，全赖母血而...
...作者：王严士 朝代：清 年份：公元1644-1911年 赵叙 题词 弁言 苦口婆心语 论湿温证用药之误 麻证喉痛以喉证治之必死说 附录天保采薇汤方 急慢惊风辨 产前以攻病为安胎说 产后以甘温退虚热说 为虚弱人及幼孩治实证遇当用克伐之药者...
...阻碍部分者．用针手法．各有不同．经云．五脏之有疾也．譬犹刺也．犹污也．犹结也．犹 也．刺虽久．犹可拔．邪自外来者．泻之而已．污虽久．犹可雪．邪自内生．纵横传播．或补母．或泻子．或取其胜者而泻之之谓．结虽久．犹可解． 虽久．犹可决．此即刺法论...
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