...《内经·刺热论》专论赤色所见部位，以决五脏吉凶，已录入面部首篇。又热病顺逆色证，已录入形部顺逆篇，兹不复赘，以省繁文。天地不外燥湿，病亦不外燥湿，色亦不外燥湿。燥属天气，色多有光而浮；湿属地气，色多有体而晦。（光体义见前察色真诀篇。）风燥...
...一身清净无童子，独坐空堂得几年。 每夜焚香通月观，可怜光影最团圆。...
...遐圻新破虏，名将旧登坛。戎馘西南至，毡裘长幼观。 边疆氛已息，矛戟血犹残。紫陌欢声动，丹墀喜气盘。 唐虞方德易，卫霍比功难。共睹俘囚入，赓歌万国安。...
...仙观雨来静，绕房琼草春。素书天上字，花洞古时人。 泥灶煮灵液，扫坛朝玉真。几回游阆苑，青节亦随身。...
...凡是观人形貌，观姿容以七尺躯体为限度，看面貌则以两只眼睛来评断。人的胸腹手足，对应都和五行--即金、木、水、火、土相互关系，都有它们的某种属性和特征；人的耳目口鼻，都和四气--即春、夏、秋、冬四时之气相互贯通，也具有它们的某种属性和特征。...
...1、观世:天下虽有有道之士，国犹少。千里而有一士，比肩也；累世而有一圣人，继踵也。士与圣人之所自来，若此其难也，而治必待之，治奚由至？虽幸而有，未必知也，不知则与无贤同。此治世之所以短，而乱世之所以长也。故王者不四，霸者不六，亡国相望，囚...
...《观刈麦》是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗，作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责．对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。这首诗作于唐宪宗元和二年(...
...一是人乃天的新神观。天主是天道教的信仰对象。崔济愚认为，天主是超越的、完美的、人格性的存在，它致力于创造真正的人间社会；神与人之间无须中介，可以直接交往。天道教不从远处，而在自身侍奉天主，称为侍天主。它认为，人内有神灵，侍天主于自身，即可...
...发挥。 笔者在多年临床经验中提炼出的“临证四辨观”，即“辨病识疾、辨证立法、辨症处方、辨药择优”，就是强调了继承发展中医的“辨证论治”。 为提高疗效，必须提倡汲取现代医学知识，充分运用现代医学诊断与实验室的技术与“辨病，辨证，辨症，辨药”这四...
...现在很多人开始喜欢上瑜珈。瑜珈不仅能健身而且可以减肥，现在我们就要给大家介绍瑜珈的食物观。 一、根据瑜珈文献记载把食物分为三类： 1、悦性食物：有些食物可以使身体变得健康、纯洁、轻松、精力充沛。使心灵宁静而又愉快，这些有益身心的食物叫悦性...
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