...，亦成了可耻的屈辱。 一个人的显达，无非是能力比他人强，而能力又由知识而来，既不能下功夫苦读，拓展自己的知识领域，又不能行万里路，增广自己的见闻，想要显达荣耀，纯属空谈。就以现代而论，社会上哪一种行业不需要知识？无知识而想要成大事立大业，只是痴人说梦罢了。 至于福庆，并非凭空而来，任何事皆有因有果，无因而得果，断无是理。人间的福分，不外乎“自求多福”与“他求...
...无治也，当十月复。《刺法》曰：无损不足，益有余，以成其疹，然后调之。所谓无损不足者，身羸瘦，无用鑱石也；无益其有余者，腹中有形而泄之，泄之则精出而病独擅中，故曰疹成也。 帝曰：病胁下满气逆，二三岁不已，是为何病？ 岐伯曰：病名曰息积，此不妨于食，不可灸刺，积为导引服药，药不能独治也。 帝曰：人有身体髀股（骨行）皆肿，环齐而痛，是为何病？ 岐伯曰：病名曰伏梁。...
...之，以致其空脉气也。（刺深脉者，亦必微内其针，盖恐太过，反伤正气，故但久留而引致之，使其空中之脉气上行也。）脉浅者勿刺，按绝其脉乃刺之，无令精出，独出其邪气耳。（脉浅者最易泄气，故必先按绝其脉而后入针，则精气无所伤，独取其邪矣。）所谓三刺则谷气出者，（自此至下文谷气，皆释终始篇之义。详见后十六。）先浅刺绝皮，以出阳邪；（绝，透也。浅 刺皮 腠，故出阳邪。）再...
...伤寒有关辨证识病、区别病因及用药法则，并论男女伤寒等在治疗上的不同。体现了因时、因地、因人制宜的传统理论。 ⑥《伤寒明理续论》：陶氏根据个人见闻，参考成无己《 伤寒明理论 》体例和内容，予以补充修改而成。陶氏著作受朱肱《南阳活人书》的影响较大，而六种著作的内容颇多重复，有些证候的辨证条理不够清楚，所选方药也有杂乱之弊，后世颇多论评。现存多种明、清刻本，及又见...
...伤寒有关辨证识病、区别病因及用药法则，并论男女伤寒等在治疗上的不同。体现了因时、因地、因人制宜的传统理论。 ⑥《伤寒明理续论》：陶氏根据个人见闻，参考成无己《 伤寒明理论 》体例和内容，予以补充修改而成。陶氏著作受朱肱《南阳活人书》的影响较大，而六种著作的内容颇多重复，有些证候的辨证条理不够清楚，所选方药也有杂乱之弊，后世颇多论评。现存多种明、清刻本，及又见...
...芽 麦芽 败笔（各二两，即 苏木 ） 龙衣（一条完全，即蛇壳） 凡修炼此药，须择天德月德天医吉日。画太极图分两仪，定九宫而生八卦。忌妇女鸡犬见闻。至夜深寂静，密室斋戒，心意至诚，净口净心净身，敬天地，念神咒。咒毕，发火炼药，咒曰∶天精精，地精精，精向导灵，左朝北斗，右拱北辰，人逢此药，各保安宁，急急如律令。炼成包好收储，候午月午日，取五家角黍尖，同捣匀为丸，...
...兼通医卜、阴阳等。将其友沈承之（子禄）所著关于经络之书稿续编成《经络全书》两卷。（1576年）。初仅有传抄本行世，后由尤乘等增订刊行（1688年）（因历经传写，误题为“师鲁”著）。 又撰有《医家大法》、《周易演义》、《文体明辨》、《大明文钞》、《宦学见闻》、《吴江县志》、《湖上集》等，共数百卷行于世。生平行状见王世懋《王奉常集》文部卷二十《徐鲁庵先生墓表》。
...，为之处方，亦多霍然，遐迩延就，岁无虚日。积今垂四十载，虽系偏知，而自问不致误人，乃着医话六种。凡人以摄生为第一，故首辑一览延龄一卷。集平生见闻，有俾于学人，作橘旁杂论二卷。《灵》、《素》、《难经》，为医者根柢，然非经年累月，难以穷其奥旨。今以急就之法，汇以五脏见症，虚实用药之宜，亦可领其大意，编上池涓滴一卷。传云∶空言无补，必见诸实事。录肘后偶钞二卷。治病...
...，为之处方，亦多霍然，遐迩延就，岁无虚日。积今垂四十载，虽系偏知，而自问不致误人，乃着医话六种。凡人以摄生为第一，故首辑一览延龄一卷。集平生见闻，有俾于学人，作橘旁杂论二卷。《灵》、《素》、《 难经 》，为医者根柢，然非经年累月，难以穷其奥旨。今以急就之法，汇以五脏见症，虚实用药之宜，亦可领其大意，编上池涓滴一卷。传云∶空言无补，必见诸实事。录肘后偶钞二卷。...
...，为之处方，亦多霍然，遐迩延就，岁无虚日。积今垂四十载，虽系偏知，而自问不致误人，乃着医话六种。凡人以摄生为第一，故首辑一览延龄一卷。集平生见闻，有俾于学人，作橘旁杂论二卷。《灵》、《素》、《难经》，为医者根柢，然非经年累月，难以穷其奥旨。今以急就之法，汇以五脏见症，虚实用药之宜，亦可领其大意，编上池涓滴一卷。传云∶空言无补，必见诸实事。录肘后偶钞二卷。治病...
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