...矍铄，食量兼人，暑月有馈盛馔者，快意加餐，次日蒸豚味变，不忍舍复饱啖焉，遂得 河鱼 疾以卒。观此知高年胃强不足持，且以见圣 人肉 败不食，诚养生之道也少壮时饭后作书，未尝有滞食之病，中岁以来，遂膺斯患。丁巳年假得秘书数种，克期约还食，服 保和丸 及米灰等不效，投陆氏润字丸，（ 大黄 一两酒浸晒干蒸半熟， 制半夏 、 前胡 、 山楂 肉、天 花粉 、 陈皮 、...
...解“未病”这个词。什么叫未病？是未来的病？是没有发生的病？还是即将要发生的病？当中医走出国门，就更难以向外国人解释未病的深层含义了！中医现代话，目的就是让更多的人重新认识中医、使用中医、享受中医。 最近卫生部长陈竺在讲话中强调：“长期以来中医理论无法用现代语言描述，因此中医要与时俱进,不断完善。”我们根据多年的实践总结认为，中医的“未病”，可以用“亚疾病”来...
...中，消痰行水，兼治泻痢呕恶； 陈皮 为脾肺气分之药，能快膈导滞，宣通五脏并可除寒散表，故用此二味为臣； 檀香 调脾利膈，正气驱邪； 降香 能辟秽恶怪异之气，故用为佐使， 藿香 禀清和芬芳之气，为达脾肺之要药，气机通畅，则邪逆自定，故用为引，其曰圣治者，以圣人有治病治未病之旨，盖思患预防，莫若服药于未病之先，使轻者 解散 ，而重者化轻，未必非却病养生之一助云。
... 调脾利膈，正气驱邪， 降香 能辟秽恶怪异之气，故用为佐使； 藿香 禀清和芬芳之气，为达脾肺之要药，气机通畅，则邪逆自定，故用为引。其曰圣治者，以圣人有治病治未病之旨，盖思患预防，莫若服药于未病之先，使轻者 解散 ，而重者化轻，未必非却病养生之一助云。 童菽原曰∶是方出而修合者颇多，服之有验，药似平易，而其详审气味，精悉功能，足称尽善，固非泛然者所能企及也。
唐王勃撰医话序一卷．即医话之鼻祖也．宋张杲着医说十卷．明俞弁着续医说十卷．即医话之导师也．迨前清作者如林．史典着愿体医话．黄凯钧着友渔斋医话．王士雄编柳洲医话着潜斋医话．毛祥麟着对山医话．陆以着冷庐医话．计楠着客尘医话．柳宝诒着惜余医话．丁福保着医话丛存．先祖秀山公纂古医格言．皆本各个人之阅历．或话所闻．或话所见．或话所心得．或转述师友之见闻．或指摘医家之利...
[陆晋笙弁言] 阅旧小说家往往记载医事，其间颇有中肯要处， 因而掇拾，辑为一帙， 兹者印鄙着：《景景医话》，以其相类也，故附编于后。
房事，又称为性生活。房事 养生 ，就是根据人体的生理特点和生命的规律，采取健康的性行为，以防病保健，提高生活质量，从而达到健康长寿的目的。性行为是人类的一种本能，是人类生活的重要内容之一，故有人把性生活、物质生活和精神生活一起列为人类的三大生活。房事保健的根本任务，是人的性 生理 、心理、性爱等一系列活动规律，通过宣传教育，使人们掌握性的必要知识和正规的性行...
...如啖鱼肉，徒恣嗜欲耳。自谓享荣贵，得便宜，今为一 枯骨，有甚便宜？到这里，便世尊诸大菩萨出来，也救不得，岂不哀哉！此可为溺情燕私者当头棒喝。养生家有行房禁忌日期，人每以为迂而忽之，不知世间常有壮年得病暴亡，未始不由于此。至于合婚吉期，往往不避分至节气，少年恣欲，隐乖阴阳之和，病根或因之而伏，不可不留意也。 采战之术，乃邪说也。孙真人《 千金方 ·房中补益篇》...
历代 养生 家把调养精神作为养生寿老之本法，防病治病之良药，《淮南子》说：“神清志平， 百节 皆宁， 养性 之本也；肥 肌肤 ，充肠腹，供嗜欲，养性之末也”。《 素问 .上古大真论》言：“ 精神内守 ，病安从来？”说明“养生贵乎养神”，不懂得养神之重要，单靠饮食营养、药物 滋补 ，是难以达到健康长寿目的的。由于人的精神活动是在“心神”的主导作用下， 脏腑 功...
...，胸痞恶食，饮之以解暑气，往往获验，特非常服之品，砂糖、梅浆，诚远胜于茶茗，然既受暑气之后，服之病必增剧，以此施舍，安得遍执途人而问之？窃谓养生家之服食，当效其法，若欲施之行路，转不如白滚汤之有利无弊。按∶章杏云《饮食辨》云∶暑月力作及注夏之人，常饮糯 米汤 （ 秫米 亦妙。）代茶，能保肺气，固卫阳。此却人人可用，胜于砂糖、梅浆也。 方书有云∶暑月中热卒死，...
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