...系 气属阳，主动，主煦之；血属阴，主静，主濡之?这是气与血在属性和生理功能上的区别。但两者都源于脾胃化生的水谷精微和肾中精气，在生成、输布（运行）等方面关系密切，故曰：“气中有血，血中有气，气与血不可须臾相离，乃阴阳互根，自然之理也”（《 难经 本义》）。“人之一身，皆气血之所循行，气非血不和，血非气不运，故曰：气主煦之，血主濡之”（《 医学真传 ·气血》）...
... 人身的阳气，如象天上的太阳一样重要，假若阳气失去了正常的位次而不能发挥其重要作用，人就会减损寿命或夭折，生命机能亦暗弱不足。所以天体的正常运行，是因太阳的光明普照而显现出来，而人的阳气也应在上在外，并起到保护身体，抵御外邪的作用。 由于寒，阳气应如门轴在门臼中运转一样活动于体内。若起居猝急，扰动阳气，则易使神气外越。因于暑，则汗多烦躁，喝喝而喘，安静时多言...
...系 气属阳，主动，主煦之；血属阴，主静，主濡之?这是气与血在属性和生理功能上的区别。但两者都源于脾胃化生的水谷精微和肾中精气，在生成、输布（运行）等方面关系密切，故曰：“气中有血，血中有气，气与血不可须臾相离，乃阴阳互根，自然之理也”（《难经本义》）。“人之一身，皆气血之所循行，气非血不和，血非气不运，故曰：气主煦之，血主濡之”（《医学真传·气血》）：这种关...
...系 气属阳，主动，主煦之；血属阴，主静，主濡之?这是气与血在属性和生理功能上的区别。但两者都源于脾胃化生的水谷精微和肾中精气，在生成、输布（运行）等方面关系密切，故曰：“气中有血，血中有气，气与血不可须臾相离，乃阴阳互根，自然之理也”（《难经本义》）。“人之一身，皆气血之所循行，气非血不和，血非气不运，故曰：气主煦之，血主濡之”（《医学真传·气血》）：这种关...
局部灼热，局部 发热 ，痛处喜凉爽。见于风 热痹 症，因风、寒、湿、热等外邪侵袭人体，闭阻经络而导致气血运行不畅的病证。
多由久病、劳倦、 脾虚 等导致气虚，气虚不能统摄血液的运行，导致血溢脉外;或由于慢性失血，气随血耗，转而气虚不能摄血所致。
天象之一。指黄色的云气。《素问·五运行大论》：“黅天之气，经于心尾己分。”谓黄色的云气横亘于心尾二宿和角轸二宿之间。
丹往右，四转运行阴。逢六闭藏阳户气，玉关泉透合丁壬。龟戏任浮沉。 时出入，无碍贯他心。游戏神通常出面，圆光周匝绕千寻。寒暑不相侵。
阴气 ，与 阳气 相对。就功能与形态来说，阴气指形质；就 脏腑 机能来说，指 五脏 之气；就 营卫 之气来说，指 营气 ；就运动方向和性质来说，则行于内的、向下的、抑制的、减弱的、重浊的为阴气。《 素问 .痹论》：“阴气者，静则 神藏 ，躁则消亡。”《素问. 阴阳 应象大论》：“年四十，而阴气自半也，起居衰矣。”
...焦”、“部位三焦”、“ 经脉 三焦”、“ 辨证 三焦”之说。 三焦与 心包络 有经脉相互络属，而构成 表里 关系。 三焦的 生理 功能主要是运行 元气 、水谷和水液。 《 黄帝内经 》：三焦中的上焦指心、肺，中焦指脾、胃、下焦指 肾脏 。 三焦有名有形与有名无形 自《难经.二十五难》提出：“心主与三焦为表里，俱有名而无形”的论点之后，引起后世不少医家之争论，...
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