肺大胃脾心小肠，膀肾包焦胆肝续，手阴脏手阳手头，足阴足腹阳头足。 【注】●人身正脉，十有二经，每于平旦寅时，营气始于中焦，上注于手太阴肺经，自胸中而出于中府，至于少商，以次行于手阳明大肠等十二经，终于足厥阴肝经，而复始于太阴肺经也。 ●凡手之三阴，从脏走手；手之三阳，从手走头；足之三阴，从足走腹；足之三阳，从头走足。 ●周流不息，循环无端也。
肺大胃脾心小肠，膀肾包焦胆肝续，手阴脏手阳手头，足阴足腹阳头足。 【注】●人身正脉，十有二经，每于平旦寅时，营气始于中焦，上注于手太阴肺经，自胸中而出于中府，至于少商，以次行于手阳明大肠等十二经，终于足厥阴肝经，而复始于太阴肺经也。 ●凡手之三阴，从脏走手；手之三阳，从手走头；足之三阴，从足走腹；足之三阳，从头走足。 ●周流不息，循环无端也。
肺大胃脾心小肠，膀肾包焦胆肝续，手阴脏手阳手头，足阴足腹阳头足。 【注】●人身正脉，十有二经，每于平旦寅时，营气始于中焦，上注于手太阴肺经，自胸中而出于中府，至于少商，以次行于手阳明大肠等十二经，终于足厥阴肝经，而复始于太阴肺经也。 ●凡手之三阴，从脏走手；手之三阳，从手走头；足之三阴，从足走腹；足之三阳，从头走足。 ●周流不息，循环无端也。
气虚下陷因何故？劳损伤神理必然，闭脱两般要所据，全凭提固法相兼。胃气在中，肾气在下，二气相接，周流营运不息，何病之有？一或有伤而气虚下陷之病生矣。故肝肾之阴不能升，心肺之火不能降，则有闭结之患。（张东扶曰∶肝肾之阴不升，则上燥，心肺之火不降，则下寒。）须先行通知，兼以升提。如或不效，即宜温补真阳，其气自然通达。又如妇 人血 崩，下气 虚脱 而患泄泄者，皆宜峻...
...活动，如心气、肺气、经气等。 (二)气的分类 由于气在人体所分布的部位不同，有不同的来源与功能特点，因此就有不同的名称，主要的有元气、宗气、营气、卫气等。 1.元气 元气又名真气、原气。属先天之气。它来源于父母，为先天之精所化生，藏于肾，依靠后天之气的滋养和补充。故《灵枢、刺节真邪论》说：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也”。元气的主要功能，是推动人体的...
病证名。出《幼科全书》。痘疹见形的重证。 痘疮 已出见形之初，应视其痘的根窝，以辨别其轻重。如形充肥、色红活者，为气血和畅，毒气发越的吉兆。若见形扁而塌，色枯而黑者，此为内外毒气壅遏，营气不能流畅所致。常伴有喘急，躁烦，大 便秘 结等。治宜 解毒 活血，用《证治准绳》 七物升麻丸 。若痘点转红活，用 紫草饮 。若痘点反见干黑者，多属危症。
...气图 （图） 宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉而行呼吸。决气篇曰∶上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉者，是谓宗气。宗之为言大也。 营气者，阴气也，水谷之精气也。其精气之行于经者，为营气。营气出于中焦，并胃中出上焦之后，上注于肺，受气取汁化而为血，以奉生身，莫贵于此。其行始于太阴肺经，渐降而下，而终于厥阴肝经，随宗气而行于十二经隧之中，故曰清者为营，...
...两髀之间广六寸半。”《灵枢.邪客》：“脾有邪，其气留于两髀。” ②指 大腿 外侧。《 素问 . 脏气 法时论》：“尻、阴、股、膝、髀、 腨 、足皆痛。” ③ 股骨 。《素问.脉要精微论》：“当病 折髀 。” ④疑为“脾”误。《灵枢. 营气 》：“故气从 太阴 出……与太阴合，上行抵髀，从脾注心中。”按《太素》卷十二首篇及《 甲乙经 》卷一第十“髀”作“脾”。
十二经脉起止图 （图） 人身正脉，十有二经。每于平旦寅时，营气始于中焦，上注手太阴肺经，自胸中而出于中府，至于少商，以次行于手阳明大肠等十二经，终于足厥阴肝经，而复始于太阴之肺也。凡手之三阴，从脏走手；手之三阳，从手走头。足之三阳，从头走足；足之三阴，从足走腹。周流不息，如环无端。前三图者，诵后十二经营行次序逆顺歌，则其首尾一贯，按图可悉矣。
宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉而行呼吸。《决气篇》曰∶“上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉者，是谓宗气。”宗之为言大也。 营气者，阴气也，水谷之精气也。其精气之行于经者，为营气。营气出于中焦，并胃中，出上焦之后，上注于肺，受气取汁，化而为血，以奉生身，莫贵于此。其行始于太阴肺经，渐降而下，而终于厥阴肝经，随宗气而行于十二经隧之中。故曰∶“清者为营...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。