暖痰法 ，小儿 敷贴 疗法 名。《 幼幼集成 》卷三：“凡小儿胸有 寒痰 ，不时昏绝，醒则吐出如 绿豆 粉，浓厚而带青色，此寒极之痰。……以 生附子 一枚， 生姜 一两，同捣烂炒热，布包。熨背心胸前，慰完将姜、附捻成一饼，贴于胃口，良久其痰自开。”
黄帝问道：什麽叫虚实？ 岐伯回答说：所谓虚实，是指邪气和正气相比较而言的。如邪气方盛，是为实证若精气不足，就为虚证了。 黄帝道：虚实变化的情况怎样？ 岐伯说：以肺脏为例：肺主气，气虚的，是属于肺脏先虚；气逆的，上实下虚，两足必寒。肺虚弱不在相克的时令，其人可生；若遇克贼之时，其人就要死亡。其他各脏的虚实情况亦可类推。 黄帝道：什麽叫重实？ 岐伯说：所谓重实，...
...于风雨寒暑，阴阳喜怒，饮食居处。大惊卒恐，则血气分离，阴阳破散，经络厥绝，脉道不通，阴阳相逆，卫气稽留，经脉虚空，血气不次，乃失其常。《通评虚实论》曰∶邪气盛则实，精气夺则虚。又曰∶邪之所凑，其正必虚。是凡病未有不为邪气所伤，而即为正气 虚脱 者也。是以大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满， 喘息 不便，皆因外感风寒，内伤五志之所致。故凡病当先却其邪，调其血气，顺其...
编者按：自篇首至“则实可活。此其候也”，见《素问·玉机真脏论篇第十九》。自“黄帝问岐伯曰：愿闻虚实之要”至“入虚者，左手闭也”，见《素问·刺志论篇第五十三》。自“黄帝问曰：何谓虚实”至末，见《素问·通评虚实论篇第二十八》。 黄帝问于岐伯曰：余闻虚实以决死生，愿闻其情。岐伯曰：五实死，五虚死。 人之所病，五实具有者，不泄当死；所病五虚具有者，不下食当死也。 编...
闻者，闻其声音，即知病之虚实生死也。 外感之证，在表者，其声壮厉，当参 浮脉 主治第二条按四时散之，此开门逐贼法也。 声音懒怯而微，当补而兼散。气虚， 补阴益气煎 ； 血虚 ， 归柴饮 ；阴虚，一 柴胡饮 ；阳虚， 理阴煎 加减。此养正除邪、云蒸雨化法也。 腹胀 膈塞，喘急痰壅，声壮而促，此邪正俱实，须分轻重治之。胀满， 和胃饮 ；膈塞， 神香散 ；喘急， ...
单纯结扎法 ，医疗技术名。治疗 肛门 内痔 仅只用 结扎疗法 者。其法系经肛门部位清洁 消毒 ，在 局部麻醉 条件下，使内痔暴露于术野，以丝线或药线在内痔之根部 结扎 ，绝其 血脉 ，促其痿缩 坏死 脱落。术后用 凡士林纱布 条于肛内，并内服 麻仁丸 防止 大便燥结 。适于二、三期内痔之治疗。
删繁论曰∶髓虚者。脑痛不安。髓实者勇悍。凡髓虚实之应。主于肝胆。若其腑脏有病从髓生热则应藏。寒则应腑。（千金同出第三卷中） 千金疗髓虚脑痛不安。胆腑中寒。 羌活补髓丸 方。 羌活 芎 当归 （各三两） 桂心 （二两） 人参 （四两） 酥（一升） 枣肉（一斤研为脂） 牛髓 （一升） 羊髓 （一升） 大麻仁 （二升熬研为脂） 上十味。先捣五种干药为散。下枣膏 麻...
手拽法 ， 正骨手法 。整复 髋关节 脱臼 之手法。髋关节脱臼整复手法已见于《 理伤续断 方》、《永类钤方》等书。《 伤科汇纂 》载述：令患者坐下，助手立于患者背后，用双手由患者 腋下 绕胸前紧紧抱住，术者双手紧握患肢腿膝部用力 拔伸 牵引，若觉髋关节处有滑动声者，即为已复位之征候。
旋转屈伸法 ， 中西医 结合 正骨八法 之一。该法用于矫正 骨折 断端所形成的旋转成角 畸形 。具体方法为：如骨折发生旋转移位时，可将肢体之远折段绕着肢体的近折段按纵轴方向进行逆向旋转，使之复位；对一些近关节骨折所发生之移位，可将该点节屈曲或伸直，使之复位。
热力灭菌法 主要是利用高温使菌体变性或凝固，酶失去活性，而使细菌死亡的一种 灭菌 方法。高温对 细菌 有明显的致死作用。热力灭菌时最可靠而普遍应用的灭菌法，包括 湿热灭菌法 和 干热灭菌法 。 湿热灭菌法 在同样的温度下，温热的杀菌效果比干热好，其原因有：① 蛋白质 凝固所需的温度与其含水量有关，含水量愈大，发生凝固所需的温度愈低。湿热灭菌的菌体蛋白质吸收水...
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