... 的 《长干行二首》 类型： 抒情 人物 原文如下： 妾发初覆额，折花门前剧。 郎骑竹马来，绕床弄青梅。 同居长干里，两小无嫌猜。 十四为君妇，羞颜未尝开。(未尝 一作：尚不) 低头向暗壁，千唤不一回。 十五始展眉，愿同尘与灰。 常存抱柱信，岂上望夫台。 十六君远行，瞿塘滟预堆。 五月不可触，猿声天上哀。(猿 声 一作：鸣) 门前迟行迹，一一生绿苔。 苔深不...
...些与男性的不同点便构成了女性的生理特点。 女性的经、孕、产、乳等特殊功能，主要是脏腑、经络、气血乃至 天癸 的化生功能作用于胞宫的表现。研究妇女的生理特点，找出其活动规律，必须了解脏腑、经络、气血、天癸与胞宫的内在联系及其在女性生理中的特殊作用。按照中医学的理论，胞宫是行经和孕育胎儿的器官；天癸是肾中产生的一种能促进人体生长、发育和生殖的物质；气血是行经、养...
...说道：“师父，小子别无他说，只因往日放牛，遇雨躲避这殿中，见雨淋圣像，小于不忍，发了个心愿，欲修理这殿，装塑圣像。叵奈无有钱财，意欲烦师父们转说知主人，把一二年放牛的工银先借出，修理这一件事情。”元通听了牛童此话，合掌向圣像念一声“弥陀”，满口应承，回见尊者，备说这一件事情。师徒叹道：“一个村野牛童小子，起这一片善心，乡村多少富室大户，偏无一人动念。”乃随候...
因六气偏胜，风热搏急，其珠斜翻侧转，白向外而黑向内也。药不能疗，止用拨治，须久久精熟，能识其向入何 ，或带上带下之分，然后拨之，则疗在反掌。否则患者徒受痛楚，医者枉费心机。今人但见目盲内障，或目损风水二轮，坏而膏杂，白掩黑者，皆呼为瞳神反背，谬矣。夫反背、实是斜翻乌珠向内，岂有珠正向外，而可谓之反背者哉。
...自：宋辽金 吴文英 的 《瑞龙吟·德清清明竞渡》 类型： 植物 原文如下： 大溪面。遥望绣羽冲烟，锦梭飞练。 桃花三十六陂，鲛宫睡起，娇雷乍转。 去如箭。催趁戏旗游鼓，素澜雪溅。东风冷湿蛟腥，澹阴送昼。轻霏弄晚。 洲上青苹生处，斗春不管，怀沙人远。残日半开一川，花影零乱。山屏醉缬，连棹东西岸。阑干倒、千红妆靥，铅香不断。傍暝疏帘卷。翠涟皱净，笙歌未散。簪柳门...
出自：魏晋 曹植 的 《明月上高楼》 类型： 抒情 人物 原文如下： 明月照高楼，流光正徘徊。 上有愁思妇，悲叹有余哀。 借问叹者谁，言是客子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。 君若清路尘，妾若浊水泥；浮沉各异势，会合何时谐。 愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依。
...自矜故长。夫！唯不争，故天下莫能与之争，古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。 讲到这里，《老子》一书的文章编排又不同了，由讲“道体”而一转到由体起“用”的因应。大家须知，道家的思想在可以出世亦能入世之间，有“体”有“用”。只主道体，光修道，而鄙弃用，那是不对的。只出世而不能入世，固然不对。只讲用，而不讲体，亦落在另外一边，亦是错误。 老庄与孔孟之道，都从...
...自矜故长。夫！唯不争，故天下莫能与之争，古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。 讲到这里，《老子》一书的文章编排又不同了，由讲“道体”而一转到由体起“用”的因应。大家须知，道家的思想在可以出世亦能入世之间，有“体”有“用”。只主道体，光修道，而鄙弃用，那是不对的。只出世而不能入世，固然不对。只讲用，而不讲体，亦落在另外一边，亦是错误。 老庄与孔孟之道，都从...
因六气偏胜，风热搏急，其珠斜翻侧转，白向外而黑向内也。药不能疗，止用拨治，须久久精熟，能识其向入何 ，或带上带下之分，然后拨之，则疗在反掌。否则患者徒受痛楚，医者枉费心机。今人但见目盲内障，或目损风水二轮，坏而膏杂，白掩黑者，皆呼为瞳神反背，谬矣。夫反背、实是斜翻乌珠向内，岂有珠正向外，而可谓之反背者哉。
...些与男性的不同点便构成了女性的生理特点。 女性的经、孕、产、乳等特殊功能，主要是脏腑、经络、气血乃至 天癸 的化生功能作用于胞宫的表现。研究妇女的生理特点，找出其活动规律，必须了解脏腑、经络、气血、天癸与胞宫的内在联系及其在女性生理中的特殊作用。按照中医学的理论，胞宫是行经和孕育胎儿的器官；天癸是肾中产生的一种能促进人体生长、发育和生殖的物质；气血是行经、养...
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