...解通字，与以下各通字不合。盖所谓通者，必有相通之道路。唐宋后凭空说理，不按实迹。西医虽详形略气，然如此等道路，非借西说不能发明。西医云∶人之脏腑，全有连网相联。其连网中，全有微丝管，行血行气。据此，则知心与胆通，其道路亦在膜网之中。盖胆附于肝，系着脊，上循入肺系，连及于心，胆与心通之路，即在其系中。故心病怔忡，宜温胆。 胆病战栗颠狂，宜补心。非空论矣。又温字...
...外用席二条，裹住身上，用衣盖之，使气不散，俟稍凉浴之，必至汤寒而后已。一日再浴，将渣再煎，如前浴之，三日疮疥必全愈也。 熏不可为训，恐引毒入脏腑也。熏者，乃用药裹在纸内，或在火炉，同人熏于被内者是，切不可用之，不若洗浴之为妙。 张公曰∶妙。人有手汗出者，以黄 一两， 葛根 一两， 荆芥 三钱， 防风 三钱，水煎汤一盆，热熏而温洗，三次即无汗，神方也。即是此汤...
...纷纷哉。虽 石膏 ， 知母 原是去火神剂，不可偏废，然而用之于火腾热极之初，可以救阴水之熬干，不可用之于火微热退之后，减阳光之转运。此瘦人之治法又如此。 张公曰∶妙。瘦人多火，予亦定一煎方。方用元参一两， 麦冬 三钱， 天冬 三钱，生地三钱，熟地三钱， 山茱 一钱， 北五味 五分， 白芍 三钱，丹皮二钱， 白芥子 一钱， 甘草 五分，水煎服。（〔批〕去薪汤。...
论脾肺同治 论肾肝同治 论心肾同治 论肺经独治 天师曰∶脏治者，五脏中有病而治之者也。脏有五，治法惟三，脾肺同一治，肾肝同一治，心肾同一治也。肺气之伤，必补脾气，脾气既伤，肺气亦困，故补肺必须补脾，而补脾必须补肺。如人或 咳嗽 不已，吐泻不已，此肺脾之伤。人以为咳嗽宜治肺，吐泻宜治脾。殊不知咳嗽由于脾气之衰，而吐呕泻由于肺气之衰，盖肺气无清肃之下行，始上呕而...
...九月．主右足之厥阴．亥者十月．主左足之厥阴．此两阴交尽．故曰厥阴．要此阳明厥阴．又自一说．合十二月为一岁之气．候之于足．此亦为针家而言．非以脏腑体用当如是也．针家候气故不可缺．而最无理者．后世以十干纳脏腑．而为阴阳夫妻．既非针家之所为．又悖脏腑之恒理．其说起于少阳胆．胆诚为东方少阳之初气．然甲气当起于子．临官于寅．兹皆厥阴风木之所起也．盖气虽在胆．而始于厥阴...
经云∶太阴之上，湿气治之。而有肺金之燥，燥湿之相济也，是以脾喜燥而肺喜润。阳明之上，燥气治之。而胃合太阴之湿，脏腑雌雄之相配也，是以阳明不从标本，从中见太阴之湿化。阴阳和平，燥湿相合，则饮食消化，津液营运，而肌肉丰浓；如阴阳不和，则能食而瘦矣。故脾胃之阴湿太过者，宜燥之温之；阳明之燥热已甚者，宜苦寒以泄之。肺与大肠病秋金之燥者，宜清凉以润之；感太阴之湿者，宜...
眼科 外治法 是运用具有 祛风 、 清热 、 除湿 、 活血 通络、 祛瘀散结 及 退翳 明目等各种不同作用的药物或手法，从外部直接施治于眼部的方法。在临床应用甚为广泛。常与 内治 法密切配合， 外障 眼病尤其如此。 外治法种类很多，除 冷敷 、 热敷 等纯 物理疗法 外，还有药物配合的外治法，如用 眼药水 、眼药粉点眼，眼药膏涂眼，药物熏洗、外敷等，还有用...
论饮食难消 内伤诸症 天师曰∶王治者，不可以伯道治之，而用王道治法为必全，而尊尚之也。如人病已将愈，不过饮食难消，胸膈不快，或 吐酸 ，或溏泄，或夜卧不宁，或日间 潮热 ，俱宜王道治之，而不可以偏师取胜。方用 人参 一钱， 茯苓 二钱， 白术 二钱， 甘草 五分， 陈皮 五分， 半夏 七分。此 六君子汤 也，最妙者。 有热加 黄芩 三分；夜不睡加 黄连 五分...
论统治诸疮 天师曰∶中治者，或胸前生疮，乳上生疮，两胁、两背、两手生疮是也。然而 疮疡 别有专门，此不必再赘。既已立门，存一治法，统治中焦部位之疮，无不神效。方用 金银花 一两， 元参 一两，生 甘草 五钱， 白矾 二钱，有病则病受之也， 当归 一两， 白芍 一两，炒 栀子 三钱， 荆芥 三钱， 连翘 二钱， 白芥子 二钱，水煎服。（〔批〕散邪败毒至 神丹 ...
...枚举，我今止据一症而言之。如妇人经期适来，为寒风所中，则 经水 必然骤止。经不外泄，必变为寒热，时而身战，时而身凉，目见鬼神，心中惊悸。 论治法，本当刺其期门之穴，一刺出血立已。无奈世人不肯刺于乳下，羞恚不肯为医人所见，于是必变而益发狂 语，所由来也。今立一方治之。方用 柴胡 三钱， 当归 二钱， 白芍 五钱， 枳壳 二钱，炒 栀子 三钱， 甘草 一钱， 陈...
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