咳嗽_《寿世保元》_【中医宝典大全】

脉辨 咳嗽 所因。浮风紧寒。数热细湿。房劳虚涩。右关濡者。饮食伤脾。左关弦短。疲极肝衰。浮短肺伤。法当咳嗽。五脏之嗽。各视本部。浮紧虚寒。沉数实热。洪滑多痰。弦涩少血。形盛脉细。不足以息。沉小伏匿。皆是死脉。惟有浮大而嗽者生。夫咳谓有声。肺气伤而不清。嗽谓有痰。 脾湿 动而生痰。咳嗽者。因伤肺气。而动脾湿也。病本须分六气五脏之殊。而其要皆主于肺。盖肺主气而声...

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胆结石症状_胆结石有什么症状_查疾病_【疾病大全】

...,并企图将胆石排出而发生剧烈的胆绞痛。 90%以上胆绞痛为突然发作,常发生在饱餐、过度劳累或剧烈运动后。平卧时结石容易坠入胆囊管,部分病人可以在夜间突然发病。除 剧烈疼痛 外,常有坐卧不安,甚至辗转反侧、心烦意乱、大汗淋漓、 面色苍白 等表现。每次发作可持续10分钟至数小时,如此发作往往需经数日才能缓解。疼痛缓解或消失表明结石退入胆囊,此时其他症状随之消失。

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腭舌咽呼吸肌呈对称性弛缓性轻瘫的检查_腭舌咽呼吸肌呈对称性弛缓性轻瘫要做哪些检查_查症状_【疾病大全】

...判断毒素和定型。 (3)禽眼接种试验:将含有毒素的浸出液,视 禽类 大小,采用0.1~0.3ml不等注入家禽眼内角下方眼睑皮下,出现眼睑闭合,或出现麻痹性 瘫痪 和 呼吸困难 ,经数十分钟至数小时死亡,可作为快速诊断。 其他辅助检查:肌电图检查有肌纤维颤动,单次刺激反应降低,多次反复刺激电势反而增高,有短持续期小波幅多相运动、电势增加等特点,有助于本病诊断。

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吞咽性晕厥的诊断_如何鉴别吞咽性晕厥_查症状_【疾病大全】

... 晕厥 鉴别。 (三)暂性 脑缺血 发作(TIA) 为脑局部血流灌注不足所致的短暂功能失常。表现为突然发作的局灶性症状和体征,大多持续数分钟至数小时,大多在24h内完全恢复,可反复发作。基底动脉系统的TIA发作,常见症状为 眩晕 、眼震、 复视 、感觉和运动症状和体征,少见的症状有一过性记忆丧失, 幻觉 ,行为异常的短暂意识丧失,幻觉,行为异常和短暂意识丧失...

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癫痫伴发的精神障碍鉴别诊断_如何诊断癫痫伴发的精神障碍_查疾病_【疾病大全】

...痫发作前出现,通常只有数秒,很少超过一分钟。不同部位的发作会有不同的表现,但同一患者每次发作前的先兆往往相同。前驱症状发生在癫痫发作前数小时至数天,尤以儿童较多见。表现为 易激惹 、 紧张 、 失眠 、 坐立不安 ,甚至极度 抑郁 ,症状通常随着癫痫发作而终止。 2、 发作时精神障碍 (1) 自动症 状:是指发作时或发作刚结束时出现的意识浑浊状态,此时患者仍...

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涩脉(阴)_《诊家正眼》在线阅读_【中医宝典】

...,无孕 血竭 。 兼脉 涩而坚大,为有实热。涩而虚软, 虚火 炎灼。 【按】涩者,不流利、不爽快之义也。《内经》曰∶“参伍不调”,谓之凝滞而至数不和匀也。《脉诀》以轻刀刮竹为喻者,刀刮竹则阻滞而不滑也。通真子以如雨沾沙为喻者,谓雨沾 金石 ,则滑而流利;雨沾沙土,则涩而不流也。李时珍以病蚕食叶为喻者,谓其迟慢而艰难也。伪诀云∶“指下寻之似有,举之全无”,则是...

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涩脉(阴)《诊家正眼》_【中医宝典】

...,无孕 血竭 。 兼脉 涩而坚大,为有实热。涩而虚软, 虚火 炎灼。 【按】涩者,不流利、不爽快之义也。《内经》曰∶“参伍不调”,谓之凝滞而至数不和匀也。《脉诀》以轻刀刮竹为喻者,刀刮竹则阻滞而不滑也。通真子以如雨沾沙为喻者,谓雨沾 金石 ,则滑而流利;雨沾沙土,则涩而不流也。李时珍以病蚕食叶为喻者,谓其迟慢而艰难也。伪诀云∶“指下寻之似有,举之全无”,则是...

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涩脉(阴)_《诊家正眼》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...,无孕 血竭 。 兼脉 涩而坚大,为有实热。涩而虚软, 虚火 炎灼。 【按】涩者,不流利、不爽快之义也。《内经》曰∶“参伍不调”,谓之凝滞而至数不和匀也。《脉诀》以轻刀刮竹为喻者,刀刮竹则阻滞而不滑也。通真子以如雨沾沙为喻者,谓雨沾 金石 ,则滑而流利;雨沾沙土,则涩而不流也。李时珍以病蚕食叶为喻者,谓其迟慢而艰难也。伪诀云∶“指下寻之似有,举之全无”,则是...

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涩脉(阴)_《诊家正眼》_【中医宝典大全】

...,无孕 血竭 。 兼脉 涩而坚大,为有实热。涩而虚软, 虚火 炎灼。 【按】涩者,不流利、不爽快之义也。《内经》曰∶“参伍不调”,谓之凝滞而至数不和匀也。《脉诀》以轻刀刮竹为喻者,刀刮竹则阻滞而不滑也。通真子以如雨沾沙为喻者,谓雨沾 金石 ,则滑而流利;雨沾沙土,则涩而不流也。李时珍以病蚕食叶为喻者,谓其迟慢而艰难也。伪诀云∶“指下寻之似有,举之全无”,则是...

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汪序_《疡医大全》在线阅读_【中医宝典】

...多传于古人。粤自轩岐而降,代有传人,博览群书,方称国手。或谓望而知其病者,谓之神;闻而知之者,谓之圣;问而知之者,谓之工。至于诊脉浅深,呼吸至数,而后能疗治者,得巧之道焉。夫如是则临证施治,宣通补泻,岂徒按古人成方,遂可毕乃事哉!故神明变化,运用之妙,存乎一心,而规矩准绳,则又不能舍方书而私心自用也。 顾君练江,鸠江儒士,三世业医。今侨居广陵四十余年,丹荔 ...

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