...。何以言之？本以 数脉 动脾，其数先微，故知脾气不治，大便?，气噫不除。今脉反浮，其数改微，邪气独留，心中则饥，邪热不杀谷， 潮热 发渴，数脉当迟，缓病者则饥。数脉不时，则生恶疮也。 趺阳脉浮而涩，少阴脉如经者，其病在脾，法当下利。何以知之？若脉浮大者，气实 血虚 也。今趺阳脉浮而涩，故知脾气不足，胃气虚也。以少阴脉弦，而沉才见，此为调脉，故称如经也。若反滑...
...。何以言之？本以数脉动脾，其数先微，故知 脾气 不治，大便鞕，气噫不除。今脉反浮，其数改微，邪气独留，心中则饥，邪热不杀谷， 潮热 发渴，数脉当迟，缓病者则饥。数脉不时，则生恶疮也。 趺阳脉浮而涩，少阴脉如经者，其病在脾，法当下利。何以知之？若脉浮大者，气实 血虚 也。今趺阳脉浮而涩，故知脾气不足，胃气虚也。以少阴脉弦，而沉才见，此为调脉，故称如经也。若反滑...
...。何以言之？本以 数脉 动脾，其数先微，故知脾气不治，大便鞕，气噫不除。今脉反浮，其数改微，邪气独留，心中则饥，邪热不杀谷， 潮热 发渴，数脉当迟，缓病者则饥。数脉不时，则生恶疮也。 趺阳脉浮而涩，少阴脉如经者，其病在脾，法当下利。何以知之？若脉浮大者，气实 血虚 也。今趺阳脉浮而涩，故知脾气不足，胃气虚也。以少阴脉弦，而沉才见，此为调脉，故称如经也。若反滑...
...。何以言之？本以 数脉 动脾，其数先微，故知脾气不治，大便鞕，气噫不除。今脉反浮，其数改微，邪气独留，心中则饥，邪热不杀谷， 潮热 发渴，数脉当迟，缓病者则饥。数脉不时，则生恶疮也。 趺阳脉浮而涩，少阴脉如经者，其病在脾，法当下利。何以知之？若脉浮大者，气实 血虚 也。今趺阳脉浮而涩，故知脾气不足，胃气虚也。以少阴脉弦，而沉才见，此为调脉，故称如经也。若反滑...
...。何以言之？本以 数脉 动脾，其数先微，故知脾气不治，大便鞕，气噫不除。今脉反浮，其数改微，邪气独留，心中则饥，邪热不杀谷， 潮热 发渴，数脉当迟，缓病者则饥。数脉不时，则生恶疮也。 趺阳脉浮而涩，少阴脉如经者，其病在脾，法当下利。何以知之？若脉浮大者，气实 血虚 也。今趺阳脉浮而涩，故知脾气不足，胃气虚也。以少阴脉弦，而沉才见，此为调脉，故称如经也。若反滑...
赵教授得之全州医，屡有神验。以下三方，次第用之 麻油 （四两，熬一二沸） 石蟹 （一枚，烧， 米醋 淬，才黑又烧，碎，为末） 防风 （一两，切，焙） 蛤蚧 （一对， ，存性） 灯心 灰（一分） 蜈蚣 （一条，烧，存性） 全蝎 （七个，烧，存性） 血竭 （一分，别研） 黄连 （半两，去芦，切，焙） 当归 （半两，切，焙） 上件为末。用文武火熬 麻油 ，滴水中不...
赵教授得之全州医，屡有神验。以下三方，次第用之 麻油 （四两，熬一二沸） 石蟹 （一枚，烧， 米醋 淬，才黑又烧，碎，为末） 防风 （一两，切，焙） 蛤蚧 （一对， ，存性） 灯心 灰（一分） 蜈蚣 （一条，烧，存性） 全蝎 （七个，烧，存性） 血竭 （一分，别研） 黄连 （半两，去芦，切，焙） 当归 （半两，切，焙） 上件为末。用文武火熬 麻油 ，滴水中不...
赵教授得之全州医，屡有神验。以下三方，次第用之 麻油 （四两，熬一二沸） 石蟹 （一枚，烧， 米醋 淬，才黑又烧，碎，为末） 防风 （一两，切，焙） 蛤蚧 （一对， ，存性） 灯心 灰（一分） 蜈蚣 （一条，烧，存性） 全蝎 （七个，烧，存性） 血竭 （一分，别研） 黄连 （半两，去芦，切，焙） 当归 （半两，切，焙） 上件为末。用文武火熬 麻油 ，滴水中不...
龚庆宣 ，南北朝时齐梁间 外科 医家 。晋末， 刘涓子 姊适龚庆宣从叔祖，涓子寄姊书，并予丹阳薄纸本写《 刘涓子鬼遗方 》一卷。龚氏家世能为治方，而不传，其孙道庆与庆宣邻居，情颖异常，临终见家有神方，儿子幼稚，遂将方书传予庆宣，庆宣既好方书，受而不辞，自得此方，所治皆愈，谓天下神验。因方书为草体书写，多无次节，乃予以整理，蔟类相从，重新编纂，并为之作序。
赵教授得之全州医，屡有神验。以下三方，次第用之 麻油 （四两，熬一二沸） 石蟹 （一枚，烧， 米醋 淬，才黑又烧，碎，为末） 防风 （一两，切，焙） 蛤蚧 （一对， ，存性） 灯心 灰（一分） 蜈蚣 （一条，烧，存性） 全蝎 （七个，烧，存性） 血竭 （一分，别研） 黄连 （半两，去芦，切，焙） 当归 （半两，切，焙） 上件为末。用文武火熬 麻油 ，滴水中不...
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