...病多 恶寒发热 ；阳明病多蒸蒸发热或潮热；少阳病为往来寒热；少阴病发热则有寒化热化之别，还有兼证及阳气渐复发热之异；厥阴病发热主要表现在阴阳胜复过程中，有正胜于邪及阳复太过发热等不同；唯太阴为至阴，所谓“两阴相合，无热可发”。上述诸发热证，虽性质各不相同，并且不论 高热 低热，均有一定规律性，皆可按六经辨证施治。 本例患者间歇性低热反复发作，已三年之久，但未...
...病多 恶寒发热 ；阳明病多蒸蒸发热或潮热；少阳病为往来寒热；少阴病发热则有寒化热化之别，还有兼证及阳气渐复发热之异；厥阴病发热主要表现在阴阳胜复过程中，有正胜于邪及阳复太过发热等不同；唯太阴为至阴，所谓“两阴相合，无热可发”。上述诸发热证，虽性质各不相同，并且不论 高热 低热，均有一定规律性，皆可按六经辨证施治。 本例患者间歇性低热反复发作，已三年之久，但未...
...病多 恶寒发热 ；阳明病多蒸蒸发热或潮热；少阳病为往来寒热；少阴病发热则有寒化热化之别，还有兼证及阳气渐复发热之异；厥阴病发热主要表现在阴阳胜复过程中，有正胜于邪及阳复太过发热等不同；唯太阴为至阴，所谓“两阴相合，无热可发”。上述诸发热证，虽性质各不相同，并且不论 高热 低热，均有一定规律性，皆可按六经辨证施治。 本例患者间歇性低热反复发作，已三年之久，但未...
...，气之常也。 （有余至早，不及至迟，此天气之常也。） 运非有余非不足，是谓正岁，其至当其时也。 （正岁者，和平之岁，时至气亦至也。） 帝曰∶胜复之气，其常在也，灾眚时至，候也奈何？ （言胜复之气，本常有也，而灾眚之至，何以知之？） 岐伯曰∶非正化者，是谓灾也。 （当其位则为正化，非其位则为邪化，邪则为灾矣。） 帝曰∶气至而先后者何？ （同前《六元正纪大论》。...
...，气之常也。 （有余至早，不及至迟，此天气之常也。） 运非有余非不足，是谓正岁，其至当其时也。 （正岁者，和平之岁，时至气亦至也。） 帝曰∶胜复之气，其常在也，灾眚时至，候也奈何？ （言胜复之气，本常有也，而灾眚之至，何以知之？） 岐伯曰∶非正化者，是谓灾也。 （当其位则为正化，非其位则为邪化，邪则为灾矣。） 帝曰∶气至而先后者何？ （同前《六元正纪大论》。...
...，气之常也。 （有余至早，不及至迟，此天气之常也。） 运非有余非不足，是谓正岁，其至当其时也。 （正岁者，和平之岁，时至气亦至也。） 帝曰∶胜复之气，其常在也，灾眚时至，候也奈何？ （言胜复之气，本常有也，而灾眚之至，何以知之？） 岐伯曰∶非正化者，是谓灾也。 （当其位则为正化，非其位则为邪化，邪则为灾矣。） 帝曰∶气至而先后者何？ （同前《六元正纪大论》。...
...表里，开窍于目，主筋，主怒，在病理上易于化风等。 应当指出上述是该表横的联系，若从纵的方面来看，则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系。 三、五行归类的意义 五行属性归类，主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系。例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直，有生发之特点，而肝性柔和舒畅且主疏泄，又主...
...表里，开窍于目，主筋，主怒，在病理上易于化风等。 应当指出上述是该表横的联系，若从纵的方面来看，则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系。 三、五行归类的意义 五行属性归类，主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系。例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直，有生发之特点，而肝性柔和舒畅且主疏泄，又主...
...应冷反温而病伤寒者，名曰冬温。春应温反寒而病伤寒者，名曰寒疫。若一时之气不正，长幼皆病，互相传染，名曰瘟疫。凡治此病，须识岁气太过不及，六淫胜复，人之强弱，脏之寒热，量其轻重，或汗或攻。轻以刘完素之 双解散 ，重以李杲之 二圣救苦丸 ，随证施治可也。 温病 热病3。冬伤于寒春病温，夏日热病早亏阴，脉浮头疼 发热 渴，不 恶寒 兮是所因。无汗河间两解法，有汗清...
...应冷反温而病伤寒者，名曰冬温。春应温反寒而病伤寒者，名曰寒疫。若一时之气不正，长幼皆病，互相传染，名曰瘟疫。凡治此病，须识岁气太过不及，六淫胜复，人之强弱，脏之寒热，量其轻重，或汗或攻。轻以刘完素之 双解散 ，重以李杲之 二圣救苦丸 ，随证施治可也。 温病 热病3。冬伤于寒春病温，夏日热病早亏阴，脉浮头疼 发热 渴，不 恶寒 兮是所因。无汗河间两解法，有汗清...
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