语出《素问·调经论》，是指神、气、血、形、志五者的有余和不足。据脏象学说有关心藏神、肺藏气、肝藏血、脾藏肉、肾藏志的理论，此五者实指五脏的有余和不足。五余为邪气有余，属实证，不足为精气不足，属虚证。临床表现：神有余则笑不休，不足则悲；气有余则喘咳上气，不足则呼吸不利而气短；血有余则怒，不足则恐；形有余则腹胀，二便不通利，不足则四肢不能随意运用；志有余则腹胀、...
语出《素问．调经论》，是指神、气、血、形、志五者的有余和不足。据脏象学说有关心藏神、肺藏气、肝藏血、脾藏肉、肾藏志的理论，此五者实指五脏的有余和不足。五余为邪气有余，属实证，不足为精气不足，属虚证。临床表现：神有余则笑不休，不足则悲；气有余则喘咳上气，不足则呼吸不利而 气短 ；血有余则怒，不足则恐；形有余则 腹胀 ，二便不通利，不足则四肢不能随意运用；志有余...
此书以道光间刻本为底本校点。 此书不题撰人。卷首有叙，署“壬午谷雨前二日，寄生氏题于塔影楼之西榭。”此“寄生氏”亦曾为另一部清代 小说 《争春园》作序，署“己卯暮春修禊日，寄生氏题于塔影楼之西偏。”今人孙楷第称“寄生氏即《五美缘》作者。”（见《中国通俗小说书目》“争春园”条）柳存仁《伦敦所见中国小说书目提要》也说为《争春园》撰序的寄生氏“也就是《五美缘》的作...
...于论文，皆专门名家，勒为成书之初祖也。《文心》体大而虑周，《诗品》思深而意远；盖《文心》笼罩群言，而《诗品》深从六艺溯流别也。如云某人之诗，其源出于某家之类，最为有本之学。其法出于刘向父子。论诗论文，而知溯流别，则可以探源经籍，而进窥天地之纯，古人之大体矣。此意非后世诗话家流所能喻也。钟氏所推流别，亦有不甚可晓处。盖古书多亡，难以取证。但已能窥见大意，实非论...
炙 乳香 炙 没药 银朱 黄丹 血竭 儿茶 （各一两） 铜绿 （八分） 共为细末．
孕妇在临产前要保持良好的心态，以保证母子平安，分娩顺利。要注意以下“五忌”： 1、一忌怕 很多孕妇对分娩有恐惧感，害怕疼痛和危险，临产期越近，越是紧张。其实，种害怕完全没有必要。分娩几乎是每妇女必经的一“关”，事到临头，人人都能承受。现代医学发达，分娩的安全系数大大提高，分娩手术的成功率也近于100%，一般不会出现意外。 2、二忌累 临产前，工作量、活动量都...
魯語下１叔孫穆子聘於晉〔一〕，晉悼公饗之〔二〕，樂及鹿鳴之三，而後拜樂三〔三〕。晉侯使行人問焉〔四〕，曰：「子以君命鎮撫弊邑〔五〕，不腆先君之禮，以辱從者〔六〕，不腆之樂以節之〔七〕。吾子舍其大而加禮於其細，敢問何禮也〔八〕？」 〔一〕穆子，魯卿，叔孫得臣之子豹也。 〔二〕以饗禮見也。 〔三〕及，至也。悼公先為穆子作肆夏、文王各三篇而不拜，至鹿鳴之三篇，乃後...
钓台歌（ 范德机诗集 卷五，四部丛刊初编景印旧钞本） 吾慕严子陵，隐居富春山。故人乘六龙，身随鱼鸟闲。羊裘大泽雪在须，忽来导从入皇都。掉头不受谏大夫，高风逸节何代无？慎勿沧浪轻钓徒。（1） 首阳山图（范德机诗集卷五，四部丛刊初编景印旧钞本） 山漠漠兮谷逶迤，中有二士形容饥，问之不答告者谁？在昔父死人致国，弟让兄辞俱去之。一朝隐居北海北，去乱就治归人师。遇世偶...
《方言》五 1、《方言》五:鍑，北燕朝鲜洌水之间或谓之錪，或谓之鉼。江淮陈楚之间谓之锜，或谓之镂。吴扬之间谓之鬲。 2、《方言》五:釜，自关而西或谓之釜，或谓之鍑。 3、《方言》五:甑，自关而东谓之甗，或谓之鬵，或谓之酢馏。 4、《方言》五:盂，宋楚魏之间或谓之薗。薗谓之盂，或谓之铫锐。薗谓之棹，盂谓之柯。海岱东齐北燕之间或谓之﨎。 5、《方言》五:颔、椷、...
《方言》五 1、《方言》五:鍑，北燕朝鲜洌水之间或谓之錪，或谓之鉼。江淮陈楚之间谓之锜，或谓之镂。吴扬之间谓之鬲。 2、《方言》五:釜，自关而西或谓之釜，或谓之鍑。 3、《方言》五:甑，自关而东谓之甗，或谓之鬵，或谓之酢馏。 4、《方言》五:盂，宋楚魏之间或谓之薗。薗谓之盂，或谓之铫锐。薗谓之棹，盂谓之柯。海岱东齐北燕之间或谓之﨎。 5、《方言》五:颔、椷、...
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