五法独不言吐者，盖仲景有汗、吐、下三法，为 皮毛 胃腑而设。汗之言邪在皮毛，吐之言邪在胃之上脘，下之言邪在胃腑凝结。今人用吐法，用在半表半里，所害非浅。盖少阳胆经汗、吐、下三法皆禁，误吐之遂变为坏证，则吐不施于半表半里明矣。若胃上脘痰涎胸痞者，方敢议吐。（实邪用 瓜蒂 赤小豆 吐之，虚烦用 栀子 淡豆豉 吐之，虚痰以 人参芦 吐之，风痰以 皂角 、 白矾 吐...
伤寒 之邪，三阳为表，三阴为里，人皆知之，而里中之里，人所不知也，何谓里中之里？阳明胃腑是也。 三阳三阴之邪，一入胃腑，则无复传，故曰里中之里也。或谓三阴经脏也，阳明胃腑也，岂有腑深于脏者乎？ 答曰∶阳明居乎中土，万物所归，无所复传，犹之 谷，为众水之所趋也。夫以阳经与阴经较，则三阴为深；以阴经与胃腑较，则胃腑为尤深也。三阳三阴之经，环绕胃腑，处处可入。有自...
伤寒 之邪，三阳为表，三阴为里，人皆知之，而里中之里人所不知也。何谓里中之里？阳明胃腑是也。三阳、三阴之邪，一入胃腑，则无复传，故曰里中之里也。或谓三阴经，脏也。阳明胃，腑也。岂有腑深于脏者乎？答曰∶阳明居乎中土，万物所归，无所复传，犹之溪谷，为众水之所趋也。夫以阳经与阴经较，则三阴为深；以阴经与胃腑较，则胃腑为尤深也。三阳、三阴之经，环绕乎胃腑，处处可入。...
伤寒 之邪，三阳为表，三阴为里，人皆知之，而里中之里人所不知也。何谓里中之里？阳明胃腑是也。三阳、三阴之邪，一入胃腑，则无复传，故曰里中之里也。或谓三阴经，脏也。阳明胃，腑也。岂有腑深于脏者乎？答曰∶阳明居乎中土，万物所归，无所复传，犹之溪谷，为众水之所趋也。夫以阳经与阴经较，则三阴为深；以阴经与胃腑较，则胃腑为尤深也。三阳、三阴之经，环绕乎胃腑，处处可入。...
伤寒 之邪，三阳为表，三阴为里，人皆知之，而里中之里人所不知也。何谓里中之里？阳明胃腑是也。三阳、三阴之邪，一入胃腑，则无复传，故曰里中之里也。或谓三阴经，脏也。阳明胃，腑也。岂有腑深于脏者乎？答曰∶阳明居乎中土，万物所归，无所复传，犹之溪谷，为众水之所趋也。夫以阳经与阴经较，则三阴为深；以阴经与胃腑较，则胃腑为尤深也。三阳、三阴之经，环绕乎胃腑，处处可入。...
此症因酒色之时，汗出体虚，迎风入于胃腑，遍身生疮，大者如钱，小者如豆，不赤不白，灰黄变形，脓 粘堆。或有不饮酒之人，素受寒湿风邪，微见酒气，汗出迎风，亦然。或有好刚性躁急，暴色欲过度之人，多犯此症，久则眉发脱落，令人惶惧，惟难治。
...应《隋志》、《唐志》皆不著录，是亦考之未审。 《文献通考》以为熙宁以前人伪托，得其实矣。其书自宋以来屡为诸家所攻驳，然泛言大略，未及一一核正其失。且浅俚易诵，故俗医仍相传习。启宗是书，乃考证旧文，句句为辨，原书伪妄，殆抉摘无遗，於脉学殊为有裨。明嘉靖间祁门汪机刊之，又以诸家脉书要语类为一卷，及所撰矫世惑脉论一卷并附录於後。以其说足相发明，仍并载之，资参考焉。
【185】 伤寒 ， 发热 无汗，呕不能食，而反汗出濈濈然者，是转属阳明也。 太阳伤寒，经证未解，发热无汗，呕不能食，缘寒邪束迫，胃气壅逆，故无汗而呕，食不能下也。而反汗出濈濈然者，必因胃腑有热，蒸其 皮毛 ，是为转属阳明也。
【处方】 柴胡 3钱， 黄芩 2钱， 半夏 3钱， 芍药 1钱， 枳实 1钱，大黄2钱， 生姜 2钱， 大枣 2枚， 玄参 2钱， 生地 3钱。 【功效与作用】 少阳疹病，半入 阳明 胃腑， 呕吐 泄利 。 【用法用量】 流水煎大半杯，分2次 温服 。 【摘录】 《 四圣 悬枢 》卷四
...川 黄连 牡丹皮 当归 水煎服。 【集注】罗谦甫曰：阳明胃多气多血，又两阳合明为热盛，是以邪入而为病常实。若大渴，舌胎，烦躁，此伤气分，热聚胃腑，燥其津液， 白虎汤 主之。若醇饮肥厚炙？？过用，以致湿热壅于胃腑，逆于经络，而为是病，此伤血分，治宜清胃。方中以 生地 益阴 凉血 为君，佐之以 丹皮 ，去蒸而疏其滞。以 黄连 清热燥湿为臣，佐之以 当归 ，入血而...
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