...人处。 无益之施舍，莫过于斋僧；无益之诗文，莫甚于祝寿。 妾美不如妻贤；钱多不如境顺。 创新庵，不若修古庙；读生书，不若温旧业。 字与画同出一源，观六书始于象形，则可知矣。 忙人园亭，宜与住宅相连；闲人园亭，不妨与住宅相远。 酒可以当茶，茶不可以当酒；诗可以当文，文不可以当诗； 曲 可以当 词 ，词不可以当曲；月可以当灯，灯不可以当月；笔可以当口，口不可以当...
...以例处方。后之学人。得有所据。晋唐以来。其道益广。用其法者不一。或止言杂病诊证。或求奇示怪。秘而不传。好事者。慕其风而继作。或止据于方。虽有一源一意之可观。又非百代可行之活法也。始纯从学于江左冯先生庭干。间尝请其义。授以会稽徐先生所着书一帙。观其法。求其意。盖出于内经。非前所谓也。且古今作者非一人。其注各得一意。而后人执之该治。不知通变之法。与经旨多相违戾。...
...以例处方。后之学人。得有所据。晋唐以来。其道益广。用其法者不一。或止言杂病诊证。或求奇示怪。秘而不传。好事者。慕其风而继作。或止据于方。虽有一源一意之可观。又非百代可行之活法也。始纯从学于江左冯先生庭干。间尝请其义。授以会稽徐先生所着书一帙。观其法。求其意。盖出于内经。非前所谓也。且古今作者非一人。其注各得一意。而后人执之该治。不知通变之法。与经旨多相违戾。...
...以例处方。后之学人。得有所据。晋唐以来。其道益广。用其法者不一。或止言杂病诊证。或求奇示怪。秘而不传。好事者。慕其风而继作。或止据于方。虽有一源一意之可观。又非百代可行之活法也。始纯从学于江左冯先生庭干。间尝请其义。授以会稽徐先生所着书一帙。观其法。求其意。盖出于内经。非前所谓也。且古今作者非一人。其注各得一意。而后人执之该治。不知通变之法。与经旨多相违戾。...
...弱无力，甚至骨骼 发育障碍 。所以小儿卤门迟闭、骨软 无力 ，以及老年人的骨质脆弱、易于 骨折 等均与肾精不足有关。 齿为骨之余，齿与骨同出一源，也是由肾精所充养，故曰：“齿者，肾之标，骨之本也”（《 杂病 源流犀烛》）。牙齿的生长、脱落与肾精的盛衰有密切关系。所以，小儿牙齿生长迟缓，成人 牙齿松动 或早期脱落，都是肾精不足的表现，常用补益肾精的方法治疗，每...
...草木之类。四方悉平，周以乔陟。当国之中有山，山名壶领，状若<詹瓦>甀。顶有口，状若员环，名曰滋穴。有水涌出，名曰神氵粪，臭过兰椒，味过醪醴。一源分为四埒，注于山下。经营一国，亡不悉遍。土气和，亡札厉。人性婉而从物，不竞不争。柔心而弱骨，不骄不忌；长幼侪居，不君不臣；男女杂游，不媒不聘；缘水而居，不耕不稼。土气温适，不织不衣；百年而死，不夭不病。其民孳阜亡数，...
...、鱼、草、木之类。四方悉平，周以乔陟。当国之中有山，山名壶领，状若甔甀。顶有口，状若员环，名曰滋穴。有水涌出，名曰神瀵，臭过兰椒，味过醪醴。一源分为四埒，注于山下；经营一国，亡不悉遍。土气和，亡札厉。人性婉而从，物不竞不争。柔心而弱骨，不骄不忌；长幼侪居，不君不臣；男女杂游，不媒不聘；缘不而居，不耕不稼；土气温适，不织不衣；百年而死，不夭不病。其民孳阜亡数，...
...、鱼、草、木之类。四方悉平，周以乔陟。当国之中有山，山名壶领，状若甔甀。顶有口，状若员环，名曰滋穴。有水涌出，名曰神瀵，臭过兰椒，味过醪醴。一源分为四埒，注于山下；经营一国，亡不悉遍。土气和，亡札厉。人性婉而从，物不竞不争。柔心而弱骨，不骄不忌；长幼侪居，不君不臣；男女杂游，不媒不聘；缘不而居，不耕不稼；土气温适，不织不衣；百年而死，不夭不病。其民孳阜亡数，...
...现骨骼软弱无力，甚至骨骼发育障碍。所以小儿卤门迟闭、骨软无力，以及老年人的骨质脆弱、易于 骨折 等均与肾精不足有关。 齿为骨之余，齿与骨同出一源，也是由肾精所充养，故曰：“齿者，肾之标，骨之本也”（《杂病源流犀烛》）。 牙齿 的生长、脱落与肾精的盛衰有密切关系。所以，小儿牙齿生长迟缓，成 人牙齿 松动或早期脱落，都是肾精不足的表现，常用补益肾精的方法治疗，每...
...以任脉循背者，谓之督脉；自少腹上者，谓之任脉，亦谓之督脉。则是以背腹阴阳别为名目耳。然冲脉亦起于胞中，并足少阴而上行，是任脉、督脉、冲脉，乃一源而三岐者。故人身之有腹背，犹天地之有子午；任督之有前后，犹二陆之分阴阳也。” 十六络穴图 十六络穴图（图缺） 《经脉篇》止十五络。《平 人气 象论》曰∶“胃之大络，名曰虚里。”是共十六络也然足太阴络曰公孙，而复有脾之...
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