凡里证脉实而不浮，不 恶寒 及恶风，身不疼，自汗谵语，不大便，或咽干 腹满 者，可下之不可汗也。以上之证宜 小承气汤 （十二）、 大承气汤 （十）、 调胃承气汤 （十一），选而用之。一法不问风寒暑湿，或表、里两证俱不见，但无表证而有可下者，通用 三一承气汤 （十三）下之。此药发峻效，使无表热入里，而无 结胸 及痞之众疾也。或热结极深而诸药数下，毕竟不能利，不...
凡里证脉实而不浮，不 恶寒 及恶风，身不疼，自汗谵语，不大便，或咽干 腹满 者，可下之不可汗也。以上之证宜 小承气汤 （十二）、 大承气汤 （十）、 调胃承气汤 （十一），选而用之。一法不问风寒暑湿，或表、里两证俱不见，但无表证而有可下者，通用 三一承气汤 （十三）下之。此药发峻效，使无表热入里，而无 结胸 及痞之众疾也。或热结极深而诸药数下，毕竟不能利，不...
凡里证脉实而不浮，不 恶寒 及恶风，身不疼，自汗谵语，不大便，或咽干 腹满 者，可下之不可汗也。以上之证宜 小承气汤 （十二）、 大承气汤 （十）、 调胃承气汤 （十一），选而用之。一法不问风寒暑湿，或表、里两证俱不见，但无表证而有可下者，通用 三一承气汤 （十三）下之。此药发峻效，使无表热入里，而无 结胸 及痞之众疾也。或热结极深而诸药数下，毕竟不能利，不...
凡里证脉实而不浮，不 恶寒 及恶风，身不疼，自汗谵语，不大便，或咽干 腹满 者，可下之不可汗也。以上之证宜 小承气汤 （十二）、 大承气汤 （十）、 调胃承气汤 （十一），选而用之。一法不问风寒暑湿，或表、里两证俱不见，但无表证而有可下者，通用 三一承气汤 （十三）下之。此药发峻效，使无表热入里，而无 结胸 及痞之众疾也。或热结极深而诸药数下，毕竟不能利，不...
（经曰病发于阳而反下之热入因作 结胸 病发于阴而反下之因作痞以下之太早故也成注云无热 恶寒 发于阴误矣无热恶寒是为阴症岂有误下之理又岂止作痞而已哉仲景所谓阴阳者指表里而言在表当汗而反下之因作结胸病虽在里尚未入腑而辄下之因作痞也结胸有大小寒热水血食痰八者之异而痞则所传犹浅但一味气凝耳若未经下者不名结胸或痰或食或热随症治之不按自痛．为大结胸．（ 大陷胸汤 ）按之...
（经曰病发于阳而反下之热入因作 结胸 病发于阴而反下之因作痞以下之太早故也成注云无热 恶寒 发于阴误矣无热恶寒是为阴症岂有误下之理又岂止作痞而已哉仲景所谓阴阳者指表里而言在表当汗而反下之因作结胸病虽在里尚未入腑而辄下之因作痞也结胸有大小寒热水血食痰八者之异而痞则所传犹浅但一味气凝耳若未经下者不名结胸或痰或食或热随症治之不按自痛．为大结胸．（ 大陷胸汤 ）按之...
（经曰病发于阳而反下之热入因作 结胸 病发于阴而反下之因作痞以下之太早故也成注云无热 恶寒 发于阴误矣无热恶寒是为阴症岂有误下之理又岂止作痞而已哉仲景所谓阴阳者指表里而言在表当汗而反下之因作结胸病虽在里尚未入腑而辄下之因作痞也结胸有大小寒热水血食痰八者之异而痞则所传犹浅但一味气凝耳若未经下者不名结胸或痰或食或热随症治之不按自痛．为大结胸．（ 大陷胸汤 ）按之...
（经曰病发于阳而反下之热入因作 结胸 病发于阴而反下之因作痞以下之太早故也成注云无热 恶寒 发于阴误矣无热恶寒是为阴症岂有误下之理又岂止作痞而已哉仲景所谓阴阳者指表里而言在表当汗而反下之因作结胸病虽在里尚未入腑而辄下之因作痞也结胸有大小寒热水血食痰八者之异而痞则所传犹浅但一味气凝耳若未经下者不名结胸或痰或食或热随症治之不按自痛．为大结胸．（ 大陷胸汤 ）按之...
病发于阳下之早．热气乘虚心 ． （仲景云．病发于阳．而反下之．热入因作 结胸 ．所以成结胸者．下之早．故也．） 按之石 头项强．此是 结胸证 分晓． （仲景云．结胸者．头项亦强．如柔 状．下之则和．又云．其脉浮紧．心下痛．按之如石坚．） 脉浮与大未可下．先汗后下无颠倒． （仲景云．其脉浮大．不可下．下之则死．） 热毒上攻结在胸． 枳实 理中应恰好． （大抵结...
病发于阳下之早．热气乘虚心 ． （仲景云．病发于阳．而反下之．热入因作 结胸 ．所以成结胸者．下之早．故也．） 按之石 头项强．此是 结胸证 分晓． （仲景云．结胸者．头项亦强．如柔 状．下之则和．又云．其脉浮紧．心下痛．按之如石坚．） 脉浮与大未可下．先汗后下无颠倒． （仲景云．其脉浮大．不可下．下之则死．） 热毒上攻结在胸． 枳实 理中应恰好． （大抵结...
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