一、是编写内外二种，首列其要，次及其余。合之则诸法毕备，分之仍各有妙用，弃俗从雅，庶览者得有流别，知所先后，则近道矣。 一、医分必分症类次，兹则从法集方。有一病而诸门俱入者，以其各有治法，故不以类聚，不欲紊其成法也。 一、柏云手抄有《市语宗派神用运技》一卷，言多不经，启后人渔利之私，急为芟削，间采一二入绪论中，以广见闻。 一、顶、串、截为走医三大法，以譬三才...
...千下，作二丸，阴干。一丸填脐内，七日一换，放 黑铅 盒内养之。此丹暖丹田，助两肾，添补髓，却病久固，返老还童，延年益寿。 还元丹 安五脏，消百病。此药大能令瘦者肥，补虚损，实精髓，固元气。 黄牛肉 不拘多少，去筋膜切作棋子大片，用河水洗数遍，令血味尽，仍授一日冲次日再洗，水清为度。用无灰好酒入坛内，重泥封固，用桑柴文武火煮一昼夜。取出，焙干为末，如黄沙为佳，...
（《 珍珠 （无孔者）3颗，醇酒2.5公斤。 【制法】将上药共捣碎，用纱布包贮，以酒浸于净器中，封口，春夏7日，秋冬14日后开取，去渣备用。 【主治】眼睛视物昏暗，经年不愈，内外障失明。 【用法】每日饭后温饮1-2小酒杯，可渐渐增加，勿使醉吐。
仆幼自受《难》、《素》于易水张元素先生，讲诵既久，稍有所得；中年以来，更事颇多，诸所延医，坦然不惑，曾撰《内外伤辨惑论》一篇，以证世人用药之误。陵谷变迁，忽成老境，神志既惰，懒于语言，此论束之高阁十六年矣。昆仑范尊师曲相奖借，屡以活人为言，谓此书果行，使天下之人不致夭折，是亦仁人君子济人利物之事，就令着述不已，精力衰耗，书成而死，不愈于无益而生乎！予敬受其言...
...形也。 （合而察之，参合阴阳而详察也。切而验之，从其切要而辨证也。故可见可得，如清水明镜之无所失也。） 五音不彰，五色不明，五脏波荡，若是则内外相袭，若鼓之应桴，响之应声，影之似形。 （五音五色见于外，因脏气而彰明也。五脏之气藏于内，因形声而发露也。外之不彰不明者，知内之波荡也。即如鼓非桴也，得桴而后鸣；响非声也，得声而后应；影非形也，得形而后见，是皆内外相...
...药房买些药膏，其实这是不可取的。首先，引起皮肤瘙痒的疾病有很多，要在明确诊断的前提下对症用药。其次，在外用药物的同时应配合用一些内服药，因为内外同时治疗才能达到既治标又治本的效果。 中医认为，冬春季节燥邪当令，燥则肌肤失养、生风发痒，因此中医治疗原则当疏风、养血、润燥。 初次发病可用： 百部 25克，水煎后外洗（以上用药请咨询当地医生）。 针刺疗法：可针刺合...
...令敕。 小儿遗尿 红纸剪马四疋，令儿自安身下，每夜如之。 破伤风 火命妇人取无根水一盏，人 百草霜 调，捏作饼，放患处三五换，如神。 咒枣除百病 咒日华表桂。念七遍，望天罡取气一日，吹于枣。嚼吃，汤水下。华表桂，鬼之祖名也。 夜卧禁魇 凡卧时，以鞋一仰一覆置床下，无恶梦及魇。 疾患疼痛 咒日：金木水火土，五行助力，六甲同威，天罡大神，收入枣心，枣入肠中，六腑...
古人以脉上辨内外伤于人迎气口，人迎脉大于气口为外伤，气口脉大于人迎为内伤。此辨固是，但其说有所未尽耳。外感风寒，皆有余之证，是从前客邪来也，其病必见于左手，左手主表，乃行阳二十五度。内伤饮食及饮食不节，劳役过甚，皆不足之病也，必见于右手，右手主里，乃行阴二十五度。故外感寒邪，则独左寸人迎脉浮紧，按之洪大；紧者、急甚于弦，是足太阳寒水之脉，按之洪大而有力，中见...
...外向性格的人是很少的，只是在特定场合下，由于某种情境的影响而倾向于一种占优势的态度，大多数人是介于内向和外向之间的中间型。后人为了测验性格的内外向，编制出多种量表。现介绍日本淡元路治郎的向性检查卡。 向性检查卡又称淡路向性检查，该量表把一个人对别人的态度、交友的情况、对新环境的兴趣和适应，以及自我主张的强烈程度等作为判断内外向性的重要征候。该量表共50个测题...
《至真要大论》云∶“湿上甚而热，治以苦温，佐以甘辛，以汗为故而止。”“以淡泄之”。得其法者，分轻重而制方。《金匮要略》云∶“腰以上肿，当发汗乃愈”；“腰以下肿者，当利 小便 ”。由是“大病瘥后，从腰以下有 水气 者， 牡蛎泽泻散 主之。”又云∶治湿不利小便，非其治也，制 五苓散 以利之。孙真人疗肤革肿，以 五皮散 ，乃述类象形之故也。《水热穴论》云∶上为喘呼...
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