黄帝曰．愿闻脉度．岐伯答曰．手之六阳．从手至头．长五尺．五六三丈．手之六阴从手至胸中．三尺五寸．三六一丈八尺．五六三尺．合二丈一尺．足之六阳．从足上至头．八尺．六八四丈八尺．足之六阴．从足至胸中．六尺五寸．六六三丈六尺．五六三尺．合三丈九尺． （手足各以六阴六阳纪数是各经左右两脉气行有先后矣而跷脉阴阳只叙其一此事乃本经中一大疑团也） 跷脉从足至目．七尺五寸．...
...皆作 痈 。按，痈作雍，古假借字也。 肾雍，胠下至少 腹满 。 胠下，旧本作脚下。按，《甲乙经》脚下作胠下，脚当作胠，不得言脚下至少腹也。 脉至如悬雍。 新校正云：按全元起本悬雍作悬离。元起注云：悬离者，言脉与肉不相得也。 脉至如颓土之状。 新校正云：按《甲乙经》颓土作委土。 脉涩而鼓。 林亿本涩作塞。脉塞而鼓，谓才见不行，旋复去也。 行立常听。 王冰注云：...
十难曰：一脉十变者，何谓也？然：五邪刚柔相逢之意也。假令心脉急甚者，肝邪干心也，心脉微急者，胆邪干小肠也，心脉大甚者，心邪自干心也，心脉微大者，小肠邪自干小肠也，心 脉缓 甚者，脾邪干心也，心脉微缓者，胃邪干小肠也，心脉涩甚者，肺邪干心也，心脉微涩者，大肠邪干小肠也，心脉沉甚者，肾邪干心也，心脉微沉者，膀胱邪干小肠也。五脏各有刚柔邪，故令一脉辄变为十也。 一...
...藏筋膜之气也．（以下五节） 人自有生而后．全藉谷气为养．故一日不再食则饥．七日不食则死．可见平人之常气禀于胃．无胃气则死也．经曰．饮食入胃．脉道乃行．又曰脉得食即高．故知脉道之行．必待此而起．夫脉者气血之府．精神之舍．而胃气者．乃精气神三宝之神粮．而营卫之渊源也．其气流营溢卫合精．而行神于脉．虽五脏各禀．四时各正．有必见必应之时．而于人之保合太和．必以胃气为...
滑脉 ：滑脉是脉来流利，应指圆滑，如珠走盘，滚滚滑利。滑脉主痰、 痰饮 。因为痰饮内阻，在正气不虚的情况下，可出现气血涌流，所以脉显滑利。高烧病人，热鼓血行，脉也滑利，妇女受孕之后，气血涌流以养胎儿，更可见典型的滑脉。
经诊以平旦者．阴气未动．阳气未散．饮食未进．经脉未盛．络脉调均．气血未乱．故乃可诊有过之脉．经人一呼脉自动．一吸脉自动．呼吸定息．脉五动．闰以太息．命曰平人．按一呼一吸为一息．脉四动．然呼吸之间．必有一息长者．谓之太息．犹岁月之有闰．故脉五动．四动五动．平脉也．若三动则为不及．六动则为太过．皆病脉也．难经曰．呼出心与肺．吸入肾与肝．按呼吸之气．系卫气．吸非吸...
...刺．以泻其热．而出其汗．实其阴．以补其不足者．身热甚．阴阳皆静者．勿刺也．其可刺者．急取之．不汗出则泄．所谓勿刺者．有死征也．热病七日八日．脉口动喘而短者．急刺之．汗且自出．浅刺手大指间．热病七日八日．脉微小．病者溲血．口中干．一日半而死．脉代者．一日死．热病已得汗出．而脉尚躁喘．且复热．勿刺肤．喘甚者死．热病七日八日．脉不躁．躁不散数后三日中有汗．三日不汗...
...；阳多阴少，则阳性速而会遇早，故其发日近。此胜复盛衰之节，虽非疟证，而多变似疟，法亦同然。所谓同者，皆阴阳出入之理也。然同中自有不同，则曰是疟，曰非疟。是疟非疟者，在有邪无邪之辨耳。真疟有邪，由卫气之会以为止作；似疟无邪，由水火争胜以为盛衰，此则一责在表，一责在里，一治在邪，一治在正，勿谓法同而治亦同也。同与不同之间，即杀人生人之岐也，学人于此，不可不察。）
...禁其不可刺也。黄帝曰：余闻刺有五夺。岐伯曰：无泻其不可夺者也。黄帝曰：余闻刺有五过，岐伯曰：补泻无过其度。黄帝曰：余闻刺有五逆。岐伯曰：病与脉相逆，故命曰五逆。黄帝曰：余闻刺有九宜。岐伯曰：明知九针之论，是谓九宜。 义详下文。 黄帝曰：何谓五禁？愿闻其不可刺之时。岐伯曰：甲乙日自乘，无刺头，无发矇于耳内，丙丁日自乘，无振埃于肩、喉、廉泉，戊己日自乘四季，无刺...
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