《黄帝内经·素问》_中医经论书籍_【岐黄之术】

《黄帝内经》简介 重广补注黄帝内经素问序 《黄帝内经·素问》 上古天真论篇第一 四气调神大论篇第二 生气通天论篇第三 金匮真言论篇第四 阴阳应象大论篇第五 阴阳离合篇第六 阴阳别论篇第七 灵兰秘典论篇第八 六节藏象论篇第九 五藏生成篇第十 五藏别论篇第十一 异法方宜论篇第十二 移精变气论篇第十三 汤液醪醴论篇第十四 玉版论要篇第十五 诊要经终论篇第十六 脉要...

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素问悬解》第五卷:病论_【中医宝典】

素问悬解》第五卷:病论 1、 风论 2、 痹论 3、 痿论 4、 厥论 5、 咳论 6、 疟论 7、 热论 8、 评热病论 风论 使人佚凓而不能食。 新校正云:详佚凓,全元起本作失味,《甲乙经》作解(亻亦)。 痹论 阳遭阴,故为热。 王本作故为痹热。新校正云:遭,《甲乙经》作乘。 寒则急。 旧本急皆作虫。王冰注云:谓皮中如虫行。新校正云:按《甲乙经》虫作急...

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素问入式运气论奥》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

运气著作。三卷。宋·刘温舒撰于1099年。本书专门论述五运六气及其在医学应用共30篇。附图表若干。本书原文采自《素问》七篇大论,比较费解,曾有日人冈本为竹注释本,将原书逐段逐句地作了说明,分为七卷,名《运气论身奥谚解》。后者1958年江苏人民出版社出版承为奋的中译本。

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素问悬解》第三卷:脉法_【中医宝典】

素问悬解》第三卷:脉法 1、 玉机真脏论 2、 通评虚实论 3、 诊要经终论 4、 玉版论要 5、 阴阳别论 6、 大奇论 玉机真脏论 太过则令人善怒。 怒,旧本皆作忘。新校正云:按气交变大论云,木太过,甚则忽忽善怒,眩冒巅疾,则忘当作怒。 如乌之喙者。 新校正云:平 人气 象论云,如乌之喙。又,别本喙作啄。 十日之内死。 日,旧本皆作月。王冰注云:期三百...

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黄帝内经·素问·徵四失论译文

黄帝坐在明堂,雷公侍坐于旁。 黄帝说:先生所通晓医书和所从事的医疗工作,已经是很多的了,你试谈谈对医疗上的成功与失败的看法,为什么能成功,为什么会失败。 雷公说:我遵循医经学习医术,书上都说可以得到十全的效果,但在医疗中有时还是有过失的,请问这应该怎样解释呢? 黄帝说:这是由于年岁轻智力不足,考虑不及呢?还是对众人的学说缺乏分析呢?经脉有十二,络脉有三百六...

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黄帝内经·素问·八正神明论译文

黄帝问道:用针技术,必然有他一定的方法准则,究竟有什麽方法,什麽准则呢? 岐伯回答说:要在一切自然现象的演变中去体会。 黄帝道:愿详尽的了解一下。 岐伯说:凡针刺之法,必须观察日月星辰盈亏消长及四时八正之气候变化,方可运用针刺方法。所以气候温和,日色晴朗时,则人的血液流行滑润,而卫气浮于表,血容易泻,气容易行;气候寒冷,天气阴霾,则人的血行也滞涩不畅,而卫...

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黄帝内经·素问·宝命全形论译文

黄帝问道:天地之间,万物俱备,没有一样东西比人更宝贵了。人依靠天地之大气和水谷之精气生存,并随着四时生长收藏规律而生活着,上至君主,下至平民,任何人都愿意保全形体的健康,但是往往有了病,却因病轻而难于察知,让病邪稽留,逐渐发展,日益深沉,乃至深入骨髓,我为之甚感忧虑。我要想解除他们的痛苦,应该怎样办才好? 岐伯回答说:比如盐味是咸的,当贮藏在器具中的时候,...

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黄帝内经·素问·通评虚实论译文

黄帝问道:什麽叫虚实? 岐伯回答说:所谓虚实,是指邪气和正气相比较而言。如邪气方盛,是为实证若精气不足,就为虚证了。 黄帝道:虚实变化的情况怎样? 岐伯说:以肺脏为例:肺主气,气虚的,是属于肺脏先虚;气逆的,上实下虚,两足必寒。肺虚弱不在相克的时令,其人可生;若遇克贼之时,其人就要死亡。其他各脏的虚实情况亦可类推。 黄帝道:什麽叫重实? 岐伯说:所谓重实,...

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黄帝内经·素问·平人气象论译文

黄帝问道:正常人脉象是怎样的呢? 岐伯回答说:人一呼脉跳动两次,一吸脉也跳动两次,呼吸之余,是为定息,若一吸劢跳动五次,是因为有时呼吸较长以尽脉跳余数的缘故,这是平人的脉象。平人就是无病之人,通常以无病之人的呼吸为标准,来测侯病人的呼吸至数及脉跳次数,医生无病,就可以用自己的呼吸来计算病人脉搏的至数,这是诊脉的法则。如果一呼与一吸脉各跳动三次而且急疾,尺之...

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素问/经络论篇第五十七

...五色具见者,谓之 寒热 。 帝曰:善。 经络论篇第五十七参考白话译文 黄帝 问道: 络脉 显露在外面, 五色 各不相同,有青、黄、赤、白、黑不同,这是什么缘故呢? 岐伯 回答说: 经脉 的颜色经常不变,而络脉则没有 常色 ,常随四时之气变而变。 黄帝说:经脉的常色是怎样的呢? 岐伯说:心主赤,肺主白,肝主青,脾主黄,肾主黑,这些都是与其所属经脉的常色相应的...

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