积聚《秘传证治要诀及类方》_【中医宝典】

...十味 大七气汤 吞下去食积。 牵牛 甘遂 去水积。 雄黄 腻粉去涎积。HT 砂 水银 去肉积。各从其类也。 有饮癖结成块。在腹胁之间。积聚 。用破块药。多不效。此当行其饮。宜 导痰汤 。 何以知为饮。其人先曾病瘥。口吐涎沫。渍水。或素来多痰者。是也。 又 多饮 人。结成酒癖。腹肚积块。胀急疼痛。或全身肿满。肌黄少食。宜十味大 七气汤 肝积在左胁下。状如...

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积聚门_《养生导引秘籍》_【中医宝典大全】

一法∶以左足践右足上,除心下 积聚 。 一法∶端坐生腰,回目仰头,徐以口纳气,因而咽之,三十过而止。开目、除心下积聚。 一法∶左胁侧卧,伸臂直脚,以口纳气,鼻吐之,周而复始。除积聚、心下不快。 一法∶以左手按右胁,举右手,极势。除积及老血。 一法∶闭口微息,坐向王气,张鼻取气,逼置脐下,小口微出,十二通,以除结聚。低头不息,十二通,以消饮食,令身轻强,行之冬...

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平五脏积聚脉证_《脉经》_【中医宝典大全】

...髓厥,善忘,其色黑。 寸口脉沉而横者,胁下及腹中有横积痛,其脉弦,腹急痛, 腰背痛 相引,腹中有寒,疝瘕。脉弦紧而微细,也。 夫寒痹、瘕、 积聚 之脉,皆弦紧。若在心下,即寸弦紧;在胃脘,即关弦紧;在脐下,即尺弦紧。(一曰:关脉弦长,有积在脐左右上下也)又脉法,左手脉横,在左,右手脉横,在右;脉头大者在上,头小者在下。 又法:横脉见左,积在右,见右积在左。偏...

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坚症积聚_《备急千金要方》_【中医宝典大全】

...始发有常处,其痛(一作)不离其部,上下有所终始,左右有所穷已。 聚者阳气也,其始发无根本,上下无所留止,其痛无常处,谓之聚也。故以是别知 积聚 也。 经络受病,入于肠胃,五脏积聚,发伏梁、息贲、 肥气 、 痞气 、奔豚。积聚之始生至其已成,奈何?曰∶积之始生,得寒乃生,厥止乃成积。人之善病肠中积者,何以候之?曰∶ 皮薄而不泽,肉不坚而淖泽,如此则肠胃伤恶,...

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积聚证治_《医宗金鉴》在线阅读_【中医宝典】

开郁 正元散 6。 积聚 通用 正元散 ,苓术青 陈曲 麦延,香砂 海粉 查甘桔, 痰饮 食积血气抟。 【注】五积六聚,乃痰饮食积,气血抟结而成,通用 开郁正元散 。其方即 茯苓 , 白术 , 青皮 , 陈皮 , 神曲 , 麦芽 , 延胡索 , 香附 , 砂仁 , 海粉 , 山查 , 甘草 , 桔梗 也。用以健脾消食,化痰渗饮,理气和血,则积聚未有不愈者矣。

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积聚证治_《妇科心法要诀》_【中医宝典大全】

开郁 正元散 积聚 通用 正元散 ,苓术青 陈曲 麦延,香砂 海粉 楂甘桔, 痰饮 食积血气抟。 【注】五积六聚,乃痰饮食积,气血抟结而成。通用 开郁正元散 ,其方即 茯苓 、 白术 、 青皮 、 陈皮 、 神曲 、 麦芽 、 延胡索 、 香附 、 砂仁 、 海粉 、 山楂 、 甘草 、 桔梗 也。用以健脾消食、化痰渗饮、理气和血,则积聚未有不愈者矣。

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寒疝积聚方四首《外台秘要》_【中医宝典】

源》夫 积聚 者,由寒气在内所生也,血气虚弱,风邪搏于腑脏,寒多则气涩,气涩则生积聚也。积者,阴气,五脏所生,始发不离其部,故上下有所穷已;聚者,阳气,六腑所成也,故无根本,上下无所留止,但诸脏腑受邪,初未能为积聚,邪气留滞不去,乃成积聚。其为病也,或左右胁下如覆杯,或脐上下如臂,或胃管间覆大如盘,羸瘦少气,或洒浙寒热,四肢不收,饮食不为肌肤,或累累如桃...

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寒疝积聚方_《外台秘要》_【中医宝典大全】

源》夫 积聚 者,由寒气在内所生也,血气虚弱,风邪搏于腑脏,寒多则气涩,气涩则生积聚也。积者,阴气,五脏所生,始发不离其部,故上下有所穷已;聚者,阳气,六腑所成也,故无根本,上下无所留止,但诸脏腑受邪,初未能为积聚,邪气留滞不去,乃成积聚。其为病也,或左右胁下如覆杯,或脐上下如臂,或胃管间覆大如盘,羸瘦少气,或洒浙寒热,四肢不收,饮食不为肌肤,或累累如桃...

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积聚_《幼科折衷》在线阅读_【中医宝典】

...假肌;四所生俱是积,身中气血各遭伤。 【脉法】小儿脉伏结为物聚。 钱氏曰∶小儿脉沉细为癖积。 脉经曰∶脉来细而附骨者积也。 《内经》曰∶ 积聚 留饮痞膈,中满湿积, 霍乱 吐下, 瘕坚硬 腹满 ,皆太阳湿土,乃脾胃之气积聚之根也。 丹溪曰∶块乃有形之物,气不能成形,痰与食积死血也。在中为 痰饮 ,在右为食积,在左为死血,治法行气开血为主。按此大略之言不可大...

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积聚论治_《类证治裁》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...移者,为积。诸无形而留止不定者,为聚。积在五脏,主阴,属血分。血有形而静者也。聚在六腑,主阳,病在气分。气无形而动者也。《 难经 》既以 积聚 分属脏腑,经曰∶外中于寒,内伤忧怒,则气上逆,六俞不通,凝血蕴裹不散,津液涩渗,着而不去,积乃成已。《 难经 》曰∶积者五脏所生,始发无常处,痛不离其部,上下有终始,左右有穷处。聚者六腑所成,始发无根本,上下无留止...

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