经脉名称之一。是阴气发展的最后阶段，开始重新向阳的方面转化过程，这就是取名“两阴交尽”（《素问至贞要大论》）的意义，其位置在太阴和少阴的里面，所以又有“厥阴为合”（《素问·阴阳离合论》），参见“开、合、枢”）之称。
（《素问·离合真邪论》） 黄帝问曰∶余闻九针九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇，余尽通其意矣。 （针经之数，共八十一篇也。） 经言气之盛衰，左右倾移，以上调下，以左调右，有余不足，补泻于荣输，余知之矣。此皆荣卫之倾移，虚实之所生，非邪气从外入于经也。 （荣卫倾移，谓阴阳偏胜，则虚实内生而为病，非邪气在经之谓也。） 余愿闻邪气之在经也，其病患何如？ 取之奈何？...
（《素问·离合真邪论》） 黄帝问曰∶余闻九针九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇，余尽通其意矣。 （针经之数，共八十一篇也。） 经言气之盛衰，左右倾移，以上调下，以左调右，有余不足，补泻于荣输，余知之矣。此皆荣卫之倾移，虚实之所生，非邪气从外入于经也。 （荣卫倾移，谓阴阳偏胜，则虚实内生而为病，非邪气在经之谓也。） 余愿闻邪气之在经也，其病患何如？ 取之奈何？...
（《素问·离合真邪论》） 黄帝问曰∶余闻九针九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇，余尽通其意矣。 （针经之数，共八十一篇也。） 经言气之盛衰，左右倾移，以上调下，以左调右，有余不足，补泻于荣输，余知之矣。此皆荣卫之倾移，虚实之所生，非邪气从外入于经也。 （荣卫倾移，谓阴阳偏胜，则虚实内生而为病，非邪气在经之谓也。） 余愿闻邪气之在经也，其病患何如？ 取之奈何？...
（《素问·离合真邪论》） 黄帝问曰∶余闻九针九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇，余尽通其意矣。（针经之数，共八十一篇也。）经言气之盛衰，左右倾移，以上调下，以左调右，有余不足，补泻于荣输，余知之矣。此皆荣卫之倾移，虚实之所生，非邪气从外入于经也。（荣卫倾移，谓阴阳偏胜，则虚实内生而为病，非邪气在经之谓也。）余愿闻邪气之在经也，其病患何如？ 取之奈何？岐伯对曰...
经脉名称之一。是阴气发展的最后阶段，开始重新向阳的方面转化过程，这就是取名“两阴交尽”（《素问·至贞要大论》）的意义，其位置在太阴和少阴的里面，所以又有“厥阴为合”（《素问．阴阳离合论》），参见“开、合、枢”）之称。
溶溶 ，①流动貌。《 素问 .离合 真邪 论》：“此邪新客，溶溶未有定处也。” ②缓慢 无力 。《 难经 .二十九难》：“ 阴阳 不能自相维，则怅然 失志 ，深深不能自收持。” ③ 畏寒 状。《难经.二十九难》：“带之为病， 腹满 ，腹溶溶若坐水中。”
九 曲 青溪，千年陈迹，往事不堪依据。老我重来，海干石烂，那复断碑残础。应讶野王当日，三弄罢、乍无语。 □□□。高牙大纛船如屋，又少甚笙歌，翠云箫鼓。流恨入寒筝，离合 君臣 良苦。花落几春□，无此一番风雨。是何人、尚秦淮门馆，柳桥荷浦。
九 曲 青溪，千年陈迹，往事不堪依据。老我重来，海干石烂，那复断碑残础。应讶野王当日，三弄罢、乍无语。 □□□。高牙大纛船如屋，又少甚笙歌，翠云箫鼓。流恨入寒筝，离合 君臣 良苦。花落几春□，无此一番风雨。是何人、尚秦淮门馆，柳桥荷浦。
...理的“著至教论”、“方盛衰论”等六篇，作为泛读内容；而把《素问》中论述阴阳变化之旨，脏腑、经脉、病、治之要作为精读深研的内容。此外，他认为“离合真邪论”、“至真要大论”、“天元纪大论”等篇也有丰富内容值得探索。其二是重视内容的相互联系。如“上古天真论”中“虚邪贼风”一词，他与《素问·四气调神大论》、《素问·八正神明论》、《灵枢·九宫八风篇》、《灵枢·贼风篇》...
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