...無許多勞 攘。自是後世一向亂說，妄意增減，硬要作一說以強通其義，所以聖人經旨愈見不明。且如解易，只是添虛字去迎過意來 ，便得。今人解易，迺去添他實字，卻是借他做己意說了。又恐或者一說有以破之，其勢 不得不支離更為 一說以護吝之。說千說萬，與...
...有「小子」「告爾」之類，皆是箴戒作文之體自指耳。後漢侯芭亦有此說。�。 先生說：「抑詩煞好。」鄭謂：「東萊硬要做刺厲王，緣以『爾』『汝』字礙。」曰：「如幕中之辨，人反以汝為 叛；臺中之評，人反以汝為 傾等類，亦是自謂。古人此樣 多。大抵他說...
...以至上天眷顾爱护得也就特深，所以才能够达到这样地步。又有什么事可以上背天意下违民情，而硬要划分彼此呀！ 所以说《春秋》的主旨，在于谨慎辨别华夷的区别则可以；如果一概引用《春秋》中的例子，用以来诋毁我朝的盛世，那么实在是诬蔑圣人作经书的原意，是...
...王莽知道他们不能起作用，但硬要博取珍惜人才的名声，将他们都任命作理军，赏赐车马，等侍出发。 初，莽之欲诱迎须卜当也，大司马严尤谏曰：“当在匈奴右部，兵不侵边，单于动静辄语中国，此方面之大助也。于今迎当置长安稿街，一胡人耳，不如在匈奴有益。”莽...
...只是如此。淳。 問：「窮理者非謂必盡窮天下之理，又非謂止窮得一理便到，但積累多後，自當脫然有悟處。」曰：「程先生言語氣 象自活，與眾人不同。」道夫。 器遠問：「格物當窮究萬物之理令歸一，如何？」曰：「事事物物各自有理，如何硬要捏合得！只是...
...」。曰：「幾 ，微也，只是漸漸細密諫，不恁峻暴，硬要闌截。內 則『下氣 、怡色、柔聲以諫』，便是解此意。」淳。 問：「『幾 ，微也』。微，還是見微而諫，還是『下氣 、怡色、柔聲』以諫？」曰：「幾 微，只得做『下氣 、怡色、柔聲以諫』。且如今...
...处理，说“物”不会喜欢不懂道的行为。因为“物”总是按道的规律运行，所以根本没有不按道的规律运行的“物”。硬要“物”不按规律运行，怎么做得到呢？这就是老子所说的“物或恶之”的意思。凡是懂得了道的，当然不会去做违反道的事情。 老子《道德经》第二...
...起来对抗中央。如果依法硬要削藩，恐怕他们会萌生反念，晁错不就是这样才失败的吗？如今，诸候子弟有的达到十几个，可是只有嫡长子才能继承爵位，其它人没有寸土所得。这与朝廷提倡的仁孝之道是相悖的。 希望陛下你下旨，让诸侯们广行德政，让宗室子弟人人都...
...做得不是。自荊公以改法致天下之亂，人遂以因循為 當然。天下之弊，所以未知所終也。必大。 介甫初與呂 吉甫好時，常簡帖往來 。其一云：「勿令上知。」後來 不足，呂 遂繳奏之，神宗亦胡亂藏掩了。介甫只好人奉己，故與呂 合。若東坡們不順己，硬要治...
...略去其中的闲文也好。 《Ｄｏｎ Ｑｕｉｘｏｔｅ》的书虽然将近一千来页，事迹却很简单，就是他爱看侠士小说，因此发了游侠狂，硬要到各处去除邪惩恶，碰了种种钉子，闹了种种笑话，死了；临死才回复了他的故我。所以Ｔｕｒｇｅｎｊｅｗ取毫无烦闷，专凭理想而...
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