...火，心火生脾土，而心居肝脾之間也，故曰間藏，得此者病易己。或肝病不傳於心，而傳肺金腎水，皆謂之逆，不曰間藏也。五藏皆有間藏，類推可知。 玉機真藏論篇第十九 一、弦鉤浮營四脈 黃帝問曰。春脈如弦。何如而弦。岐伯對曰。春脈者肝也。東方木也。萬物之所以始生也。故其氣來耎弱。輕虛而滑。端直而長。故曰弦。反此者病。帝曰。何如而反。岐伯曰。其氣來實而強。此謂太過。病在外...
...大絡，名曰虛里，貫鬲絡肺，出於左乳下，其動應衣，脈宗氣也。盛喘數絕者，則病在中；結而橫，有積矣；絕不至曰死。乳之下其動應衣，宗氣泄也。 玉機真藏論曰：五臟者皆稟氣於胃，胃者五臟之本也。藏氣者，不能自致於手太陰，必因於胃氣，乃至於手太陰也。故五臟各以其時，自為而至於手太陰也。故邪氣勝者，精氣衰也。故病甚者，胃氣不能與之俱至於手太陰，故真臟之氣獨見，獨見者病勝臟...
...腸為之苦鳴。下氣不足，則乃為痿厥心悗。 逆調論曰：營氣虛則不仁，衛氣虛則不用，營衛俱虛，則不仁且不用，肉如故也，人身與志不相有，曰死。 玉機真藏論曰：五虛死，五實死。帝曰：願聞五虛五實。岐伯曰：脈盛，皮熱，腹脹，前後不通，悶瞀，此謂五實。脈細，皮寒，氣少，泄利前後，飲食不入，此謂五虛。帝曰其時有生者，何也？曰：漿粥入胃，泄注止，則虛者活；身汗得後利，則實者活...
...是。 砂有二种∶一种盐 ，出西戎，状如盐块，得湿即化为水或渗失；一种番 ，出西藏，有五色，以大红者为上，质如石，并无卤气。李氏所引皆盐 也，真藏 能化血肉为水，虽 炼亦不可服。 （注）本草谓能化人心为水者，正指藏 为言也。中其毒者， 生绿豆 研汁恣饮之。 山慈姑 处州人以白花者良，形状绝似 石蒜 。李氏于山 慈姑 集解下注云∶冬月生叶，二月枯即抽茎，开花有红...
...是。 砂有二种∶一种盐 ，出西戎，状如盐块，得湿即化为水或渗失；一种番 ，出西藏，有五色，以大红者为上，质如石，并无卤气。李氏所引皆盐 也，真藏 能化血肉为水，虽 炼亦不可服。 （注）本草谓能化人心为水者，正指藏 为言也。中其毒者， 生绿豆 研汁恣饮之。 山慈姑 处州人以白花者良，形状绝似 石蒜 。李氏于山 慈姑 集解下注云∶冬月生叶，二月枯即抽茎，开花有红...
...是。 砂有二种∶一种盐 ，出西戎，状如盐块，得湿即化为水或渗失；一种番 ，出西藏，有五色，以大红者为上，质如石，并无卤气。李氏所引皆盐 也，真藏 能化血肉为水，虽 炼亦不可服。 （注）本草谓能化人心为水者，正指藏 为言也。中其毒者， 生绿豆 研汁恣饮之。 山慈姑 处州人以白花者良，形状绝似 石蒜 。李氏于山 慈姑 集解下注云∶冬月生叶，二月枯即抽茎，开花有红...
...关学校(如太学、律学)及部队实习，记录诊治病例，由各处学官和将校证明其疗效。根据成绩确定能否毕业和俸禄，失误者处罚或开除。书面考试分墨义、 脉义 、大义、论方、 假令 法、运气六项，包括基础理论、脉诊、 处方用药 ，对医学理论比较重视。但在临床考绩和书面考试之间，“先取医治，后程文”，即以实际治疗能力为主要考核依据。南宋的医学考试套用科举程式，地方上的医学生...
...关学校(如太学、律学)及部队实习，记录诊治病例，由各处学官和将校证明其疗效。根据成绩确定能否毕业和俸禄，失误者处罚或开除。书面考试分墨义、 脉义 、大义、论方、 假令 法、运气六项，包括基础理论、脉诊、 处方用药 ，对医学理论比较重视。但在临床考绩和书面考试之间，“先取医治，后程文”，即以实际治疗能力为主要考核依据。南宋的医学考试套用科举程式，地方上的医学生...
...关学校(如太学、律学)及部队实习，记录诊治病例，由各处学官和将校证明其疗效。根据成绩确定能否毕业和俸禄，失误者处罚或开除。书面考试分墨义、 脉义 、大义、论方、 假令 法、运气六项，包括基础理论、脉诊、 处方用药 ，对医学理论比较重视。但在临床考绩和书面考试之间，“先取医治，后程文”，即以实际治疗能力为主要考核依据。南宋的医学考试套用科举程式，地方上的医学生...
...事岂相关。 孤云不散来归岫，细水无声自出山。 支径过僧才百步，小楼藏药可三间。 客来不肯通名姓，熟视吾庐为破颜。 末题 一身只付鸡栖上，万卷真藏椰子中。 嘉定三年正月後，不知几度醉春风？ 陌上 陌上长歌任笑狂，此生得丧略相当。 天将耄齿偿贫悴，身坐虚名掇谤伤。 溪水渐生朱舫活，野梅半落绿苔香。 新晴快上兰亭路，莫待春残始一觞。 莫辞酒 劝君莫辞酒，酒能解君愁...
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