...谀：zòngyú，亦作"从臾"。奉承。从，通"怂"。 东门：复姓。与上句“贾传”均当指人。 泥：拘泥、局限。 孤虚：古代方术用语。即计日时，以十天干顺次与十二地支相配为一旬，所余的两地支称之为"孤"，与孤相对者为"虚"。古时常用以推算吉凶祸福及事之成败。 天遣：上天指使。 幽怀：隐藏在内心的情感。 九峰：借喻九疑山。按原诗注：“九峰一作一篇。” 家书：家信。
现今的紫微斗数推命技巧较为细腻，除了技术层面的提升，在论命过程也愈趋于客体性，以往所谓铁口直断的方式也慢慢以心灵层次的咨商对谈来取代；在相较于紫微斗数相关古籍中的专断解读方式，现今则采用较温和多元的解读，让紫微斗数推命术能以更多元的方式呈现人的一生，此外在星曜的使用技巧上，也趋于成熟与多样性，令紫微斗数推命术在推断吉凶祸福的部分提升其征验度。
...之为书也，原始要终，以为质也。六爻相杂，唯其时物也。其初难知，其上易知，本末也。初辞拟之，卒成之终。 若夫杂物撰德，辩是与非，则非其中爻不备。噫！亦要存亡吉凶，则居可知矣。知者观其彖辞，则思过半矣。 二与四同功而异位，其善不同；二多誉，四多惧，近也。 柔之为道，不利远者；其要无咎。其用柔中也。 三与五同功而异位，三多凶，五多功，贵贱之等也。其柔危，其刚胜耶？
经曰：月者，阙也。盈极必缺，太阴之精，积而成象，光以照夜。女主之义，比德刑罚，吉凶休咎，以警戒于下土。 月有晕，先起兵者胜。 月晕抱戴，有赤色在外，外人胜；在内，内人胜。 月晕，岁星赤色明，客胜。 火入月守，色恶客败，色明客胜。 月晕，镇星不明，主人胜；色明，客胜。 月晕太白色不明，主人胜；色明，客胜。 月晕辰星不明，主人胜；明，客胜。 月晕亢，先起兵，有喜...
...长捷法篇 病深而形色毛发有不变者篇 百病虚实顺逆篇 诸病以昼夜静剧辨阴阳气血篇 卷下\色诊面色总义 面部脏腑肢节分位图说篇 察色真诀篇 五色吉凶通义篇 卷下\色诊面色应病类 《内经》面部五色应病总述篇 五脏风证并诸风肥瘦寒热形色篇 《千金》面部五色入门户井灶及五脏卒死吉凶篇 面部五色吉凶杂述篇 面目五色生克篇 伤寒面部五色应证篇 温病面部五色应证篇 杂病面部...
...长捷法篇 病深而形色毛发有不变者篇 百病虚实顺逆篇 诸病以昼夜静剧辨阴阳气血篇 卷下\色诊面色总义 面部脏腑肢节分位图说篇 察色真诀篇 五色吉凶通义篇 卷下\色诊面色应病类 《内经》面部五色应病总述篇 五脏风证并诸风肥瘦寒热形色篇 《千金》面部五色入门户井灶及五脏卒死吉凶篇 面部五色吉凶杂述篇 面目五色生克篇 伤寒面部五色应证篇 温病面部五色应证篇 杂病面部...
...神妙，六十四卦的德性是方正而有睿智，每卦皆有六爻，其意是很简易而贡献在我们面前的。圣人以此洗涤修炼之心（或解先知天下之心），退藏于深秘之处，吉凶与百姓同其忧患。《易经》之神妙足以知道将来变化之理，其智慧足以储藏既往的知识经验。谁能参赞于此呢？唯有古之聪明深智，神武而不嗜杀人者能如此而已。所以明白天的道理，而复能观察百姓的事故，是以天地兴起蓍草的神妙之物，以为...
建炎四年．张魏公在蜀．方秦中失利．密有根本之忧．阴祷于阆州灵显庙．梦神言曰、吾昔膺受王爵．下应世缘．故吉凶成败．职皆主掌．自大观后蒙改真人之封．名虽清崇．而退处散地．其于人间万事．未尝过而问焉．血食至今．吾方自愧．国家大计．何庸可知．张公寤而叹异．立请于期．复旧封爵．且具礼祭告．自是灵响如初．俗谓二郎者是也．
...象的三个条件。脉势和缓，往来从容，节律一致，是脉有胃气。神是脉来柔和有力。根，即根基，表现有二，一是沉取应指；二是寸、关、尺三部脉相应。胃、神、根都是健康的脉象所具备的，在病脉中，亦以它们的存在与否来判别疾病的吉凶。但在切脉的过程中，胃、神、根三者实际上是不能截然分割的，一般都以脉搏从容和缓、节律一致、柔和有力作为这三者总的表现，说明人体胃气尚充，正能胜邪。
...象的三个条件。脉势和缓，往来从容，节律一致，是脉有胃气。神是脉来柔和有力。根，即根基，表现有二，一是沉取应指；二是寸、关、尺三部脉相应。胃、神、根都是健康的脉象所具备的，在病脉中，亦以它们的存在与否来判别疾病的吉凶。但在切脉的过程中，胃、神、根三者实际上是不能截然分割的，一般都以脉搏从容和缓、节律一致、柔和有力作为这三者总的表现，说明人体胃气尚充，正能胜邪。
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