...,但知不思乳食、心胸膨胀,疑其内伤乳食,安知其疫邪传胃也?但见呕吐恶心口渴下利,以小儿吐泻为常事,又安知其协热下痢也?凡此,何暇致思为时疫,二也。小儿神气娇怯,筋骨柔脆,一染时疫,延挨失治,即便二目上吊、不时惊搐、肢体发痉、十指钩曲、甚则...
...肝病,而有病肺者,子午之岁,人多心病,而有病肾者,此一人之身,自有天地之气化,调治之法,与五运六气所至之法同,至于病一也,而所生之病,所受之本,所以至病之由不一者,或以本藏有余而成,或以本藏不足而成,或经络所过之处同而成,经之所载,二火所生...
...需要益肾摄纳。不同的病证可以有相同的病机,如脱肛与子宫下垂是两种不同的病证,但如果其病机均是中气下陷的话,就都可以用补中益气的方法治疗。中医学强调“治病必求于因”,辨病机是重要的一环。 ◆ 辨邪正斗争形势 邪之所凑,其气必虚,留而不去乃成病。...
...经云∶夏伤于暑,秋必 疟。谓夏令伤于暑邪、甚者即患暑病,微者则舍于营,复感秋气凉风,与卫并居,则暑与风凉合邪,遂成 疟矣。景岳云∶ 者皆也,总疟之称也;疟者虐也,凌虐之义也。疟之为病,非止一端,当分晰而冶之。考古有暑疟、风疟、寒疟、湿疟、...
...使本来应当是脉法在主病问题上的主要内容,成为了别解、异论或新奇、高奥和一般不易领会和掌握的东西了。成了“高论”这面然是后世脉学的一个新进展,但连做出成绩的人恐怕亦不理解这种问题的历史过程和背景等等。 脉象的变动与病证机理的问题,是脉学发展...
...并不认为“有邪才有病”,其补虚也是为治病,而不是为攻邪创造条件或者仅仅是为了“治人”。这与子和“惟脉脱、下虚、无邪、无积之人,始可议补”的思想是一致的,如此说来连攻邪大师张子和也未必赞成“补虚为复正,虚人可攻邪”的观点。 “以偏纠偏”不可取 “...
...以滋金为佐也.愚按冬月有寒.则能伤人名中寒.夏月有热.亦能伤人名中热.此是外来之热.故曰中.非即伏寒发出.夏必病热之热也.然而同用白虎者.总以所伤在气.则所主在金.所病在热.生金者土.金生者水.金病则我母我子俱病.故与伏气之在少阴发出之由...
...伤人脏腑者,医之罪也。吐法止可用清芬之气,透入经络,引出疟邪,如酒浸常山不用火煎之类。其胆矾、信石等丸,吞入腹中,粘着不行,搅乱肠胃脏腑,究竟无益,戒之戒之。(同上)治必助正 疟之为病, 邪正分争,往来不已,有战之义也。治之必先助其正气,或急...
...筋脉皮肉骨是内外相应的,如果病邪久留体表而不去,就会侵入相应的内脏。所以骨痹不愈又感受了邪气,就会内脏与肾。脉痹不愈,又感受了邪气就会内脏与心,肌痹不愈又感受了邪气就内脏于脾,皮痹不愈又感受了邪气就会内脏与肺。“《内经》痹症论篇第四十三”又...
...“脉痹不已,复感外邪,内舍于心”等论述,均说明正虚之体易被邪气所侵袭,邪毒内舍于心则可发为本病。 外因:温热毒邪侵袭 素体正气亏虚者卫外不固,易于感受风热、湿热邪毒。邪毒多先从皮毛、口鼻而入,继则由表入里,留而不去,内舍于心。从临床证候来看...
所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。