...的情况下，只有讲求实际，改革弊端，发展生产，才有可能使南宋转弱为强，以图恢复中原。因此，注重实际、讲求实效、屏弃空谈理论的“永嘉学派”得到了迅速发展。“永嘉学派”的迅速发展，极大地冲击着知识分子务虚重道，视功名仕途为唯一目标和出路，医生社会...
...拉卜楞寺是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县。寺主为六世嘉木样，嘉木样为拉卜楞寺寺主转世活佛沿用的通称。其他管理人员包括八大堪布、四大赛赤等。拉卜楞寺保留有全国最好的藏传佛教教学体系，具有闻思、续部下、时轮、医药、...
...李时珍早闻此人是个「酒色财气」四大全的昏官，开了一剂药∶柏子仁三钱、木瓜二钱、官桂三钱、柴胡三钱、益智二钱、附子三钱、八角二钱、人参一钱、乌三钱、上党三戋山药二钱写毕。 明代医药家李时珍，曾任四川蓬溪知县，後为编修《本草纲目》，决意辞官...
...记者日前从全国中医肾衰竭尿毒症学术研讨会上获悉，目前我国有国家标准的民族成药已达865种，全国已有民族医药生产企业130余家，年销售额在50亿元左右；全国已有民族医医院197所，民族医高等学校5所，藏医、蒙医、维医等均有了自己的医疗和...
...较少，更没有中医或西医的传入。恶劣的地理、生活环境与病痛的侵袭，为了本民族的健康。繁衍，他们在长期与恶劣的自然环境和疾病的斗争中，利用瑶山盛产的动植物药资源，积累了利用草药防病治病的丰富经验，形成了独具一格的瑶族医药。如到处高山陡坡，悬崖峭壁...
...、作用方向是什么、作用有没有发挥这4个技术要领。而力在治病时，作用对象是谁、作用方向是什么， 这是两个关键性的技术问题。为了解决这两关键性的技术问题本人提出了疾病结构理论。 疾病结构理论的理论根据是中国传统医学理论—通则不痛，痛则不通。...
...通过以上壮医与各民族医药在理论基础、病因病机、诊断方法、治则治法等方面的异同比较可以得知，各民族医药均具有悠久的历史和独特的民族风俗，都是各族人民长期同疾病作斗争的智慧结晶，他们的形成和发展都是各族人民经过千百年的艰苦实践--认识--再...
...的药方，少则二三味药，多则数十味药；有的一方多治，而有的却一症有多方。因风、火、水、土失调致病而设的四“雅塔”即佤约塔、爹卓塔、阿波塔和巴他维塔，均由固定的药物组成，傣医称为“雅塔”。这种配方理论称之为“雅塔都档细”。傣族医药处方中比较有名...
...中医养生学是从实践经验中总给出来的科学，是历代劳动人民智慧的结晶，它经历了五千年亿万次实践，由实践上升为理论，归纳出方法，又回到实践中去验证，如此循环往复不断丰富和发展，进而形成一门独立的学科。从内容上来看，中医养生学涉及到现代科学中预防...
...临床上许多病人吃得也是中药，但血糖仍反复的根本的原因。而我们根据受体学说，打破了传统刺激胰岛产生胰岛素的理论，通过大幅提高胰岛素的敏感性，在不增加胰岛负担的情况下，让体内现有的胰岛素充分发挥作用来降糖，同时使胰岛得到充分的休息和恢复。在具体...
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