...国语辞典 塵，接觸的對象。佛教將心和感官接觸的對象分成色、聲、香、味、觸、法(指心所對的境) 六塵。若任由眼、耳、鼻、舌、身、意追逐六塵，心就會充滿著煩惱。 南朝梁．武帝．十喻詩五首之一：「楎睢變三有，恍惚隨六塵。」...
...东垣针法．悉本素、难．近世医者．止读玉龙、金针、标幽等歌赋．而于先生之所以垂教者东垣曰．黄帝针经．胃病者．胃脘当心而痛．上支两胁．膈咽不通．饮食不下．取三里以补之．脾胃虚弱．感湿成痿．汗大泄．妨食．三里、气冲以三棱针出血．若汗不减．不止者...
...国语辞典 泛指危害天下的六種惡人。見六韜．卷一．文韜．上賢。 北宋末的蔡京、朱勔、王黼、李彥、童貫、梁師成。他們結黨營私，危害國家，被太學生陳東等斥為「六賊」。見宋史．卷二十三．欽宗本紀。 色、聲、香、味、觸、法此六種為身心所攀緣的對象。...
...国语辞典 學術的流別，有陰陽、儒、墨、名、法、道德六家。見史記．卷一三○．太史公自序。 史書的六種體裁，有尚書的記言體、春秋的記事體、左傳的編年體、國語的國別體、史記的通史紀傳體、漢書的斷代紀傳體。見唐．劉知幾．史通．卷一．六家。...
...气关为重．命关为危．脉纹入掌为内钓．纹弯里为风寒．纹弯外为食积．及五岁以上．乃以一指取寸关尺之处．常以六至为率．加则为热．减则为寒．皆如诊大人法．小儿脉乱身热．汗出不食．食即吐．多为变蒸．小儿四末独冷．鼓栗恶寒．面赤气粗．涕泪交至必为痘疹．...
...）之志，害无不已也。是以放也。-- 男女33别生言，父子新（亲）生言，君臣义生言。父圣子仁，夫智妇信，君义34臣忠。圣生仁，智率信，义使忠。故夫夫、妇妇、父父、子子、君君、臣臣，此六者各35行其职，而谗谄蔑由作也。君子言信言尔，言焬言尔，设...
...礼足白言。我蒙法音生在妙天。愿重开示。佛说四谛得须陀洹果。即还天上。 利益部第三又大宝积经云。第六菩萨修行智慧。复有十法不与二乘共。何等为十。一思惟分别定慧根本。二思惟不舍断常二边。三思惟因缘生起诸法。四思惟无众生我人寿命。五思惟无三世去...
...穴歌 八、针法秘传 （一）注解标幽赋 （二）禁针穴歌 （三）禁灸穴歌 （四）古针法歌 （五）古穴法歌、论晕针吸针解救法 （六）今世所传之针法 宏纲陈氏补泻针法 三才法 候气法 近世针家十四法 通关过节等十六法 九、十二经四肢各穴分经主治病症...
...（一）注解标幽赋 （二）禁针穴歌 （三）禁灸穴歌 （四）古针法歌 （五）古穴法歌、论晕针吸针解救法 （六）今世所传之针法 宏纲陈氏补泻针法 三才法 候气法 近世针家十四法 通关过节等十六法 九、十二经四肢各穴分经主治病症（此即十二经井荥俞...
...夷罪。 若佛子。口自说出家在家菩萨比丘比丘尼罪过。教人说罪过。罪过因罪过业罪过法罪过缘。而菩萨闻外道恶人及二乘恶人说佛法中非法非律。常生悲心。教化是恶人辈令生大乘善信。而菩萨反更自说佛法中罪过。是菩萨第六波罗夷罪。 若佛子。口自赞毁他亦教人...
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