...史记之列传 61、伯夷列传 62、管晏列传 63、老子韩非列传 64、司马穰苴列传 65、孙子吴起列传 66、伍子胥列传 67、仲尼弟子列传 68、商君列传 69、苏秦列传 70、张仪列传 71、樗里子甘茂列传 72、穰侯列传 73、...
...乃明德之馨。” 6 祝史：负责祭祀祝辞的官名。 7 伊耆（qí奇）：古帝名，一说为神农，一说为尧。蜡（zhà乍）：年终的祭祀。 8 八神：《礼记·郊特性》郑玄注为：先啬、司啬、农、邮表畷（zhuò捉去）、猫虎、坊、水庸、昆虫。《史记·封禅书...
...史记索隐》、《太平御览》、《北堂书钞》、《艺文类序》诸书所引用者，多今本所无。向博极群书，但择焉不精，不止於文字脱误而已。惟太史公《史记》所采之事九十有三，则明白光艳，悉可稽考，视向为有�矣！ 高氏《子略》曰：班固称太史公取《战国策》、《楚汉...
...1、孝景本纪:孝景皇帝者，孝文之中子也。母窦太后。孝文在代时，前后有三男，及窦太后得幸，前后死，及三子更死，故孝景得立。 《史记》原文>>史记之本记 2、孝景本纪:元年四月乙卯，赦天下。乙巳，赐民爵一级。五月，除田半租，为孝文立太宗庙。令...
...当今社会已经越来越凸显出来。 中华养生文化的开创者：黄帝 司马迁的《史记·五帝本纪》记录的第一个帝就是黄帝，黄帝作为我们中华民族文化的始祖，距今已五千年了。但是五千年前还没有文字，那时候的黄帝是不可能亲自写下这本书的，所以《黄帝内经》是后人写的...
...“《尽心》一篇，真法言也。”此孟子晚年言语。比之《公孙丑》等篇，无复刚烈之气。 《伯夷歌》云：“神农虞夏忽然没兮，我安适归兮。”陈古刺今，此意涵蓄，此太史公文笔，非伯夷意也。 韩师德曰，《史记》书韩信之语曰：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子...
...汉代史学家司马迁与班固的并称。泛指可与班固、司马迁相比美的文章。 明·无名氏《鸣凤记·邹林游学》：“夔龙礼乐承先范，班马文章勘墨铅。” ～由夙慧，庾鲍诗句实前缘。 ◎清·刘璋《飞花艳想》第二回...
...都持否定态度，但本篇基本内容是讲歌颂帝王功德以祭天地，其封建迷信的思想是比较浓厚的。 这种文体和文学创作也没有什么关系。但刘勰具体论述了班固的《典引》写得“雅有懿采”，和他能“历鉴前作”的关系，这是值得注意的；特别是刘勰认为：即使前人把道理...
...通鉴》一类贯通古今的编年史，从《史记》到《清史稿》一类列朝相袭的纪传体史书，从《通鉴纪事本末》到《清史纪事本末》一类以事为纲，按事类编纂的纪事本末体史书，“十通”与“会要”一类记载典章制度的史书，中国史学不仅以记载史事详明、真切著称于世，而且...
...记载南诏史事的史书。又名《云南志》、《云南记》、《云南史记》、《南夷志》、《南蛮志》、《南蛮记》。十卷。唐樊绰撰。樊绰为安南经略使（今越南河内）蔡袭幕僚。862年（唐懿宗咸通三年）,南诏王世隆遣将攻安南，经略使王宽不能御，朝廷以湖南观察使...
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