论曰∶凡欲针灸，必先诊脉，知医须看病者行年、本命、祸害、绝命、生气所在，又须看破除开日，人神取天医，若事急卒暴不得已者，则不拘此也。既得吉辰，当知忌穴。乃以绳量依图朱点并疏患穴及壮数，然后用心乃疗之，则无不愈矣。其分寸法，取病患男左女右，手中指第一节为寸，宜忌等列之如下∶治病服药针灸法诀∶凡针灸服药，皆须审知病患生年月日，推其行年游宫，生气绝命讫，乃处断之。...
论曰∶凡欲针灸，必先诊脉，知医须看病者行年、本命、祸害、绝命、生气所在，又须看破除开日，人神取天医，若事急卒暴不得已者，则不拘此也。既得吉辰，当知忌穴。乃以绳量依图朱点并疏患穴及壮数，然后用心乃疗之，则无不愈矣。其分寸法，取病患男左女右，手中指第一节为寸，宜忌等列之如下∶治病服药针灸法诀∶凡针灸服药，皆须审知病患生年月日，推其行年游宫，生气绝命讫，乃处断之。...
论曰∶凡欲针灸，必先诊脉，知医须看病者行年、本命、祸害、绝命、生气所在，又须看破除开日，人神取天医，若事急卒暴不得已者，则不拘此也。既得吉辰，当知忌穴。乃以绳量依图朱点并疏患穴及壮数，然后用心乃疗之，则无不愈矣。其分寸法，取病患男左女右，手中指第一节为寸，宜忌等列之如下∶治病服药针灸法诀∶凡针灸服药，皆须审知病患生年月日，推其行年游宫，生气绝命讫，乃处断之。...
...之疾，患及祸至，而方震傈，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败……痛夫，举世 昏迷 ，莫能觉悟，不借其命，若是轻生”。张仲景如此大声疾呼，破除迷信，所以以正确的观点写成《伤寒杂病论》，决不是偶然的事情。 张仲景著作的精神和他所掌握的辨证论治的基本原则，可以归结为“八纲辨证”和“六经论治”。 八纲辨证是书中贯彻辨证论治的具体原则。所谓八纲--阴、阳、表、里、...
...机的日益加剧，许多仁人志士希望学习西方先进的文化和科学技术，以此富国强民，捍卫中国的独立和自由。此后，西学东渐逐步成为了人们的共识，认为只有破除中国传统文化，引进一剂西方文化与技术的猛药才能改革中国，挽救中国的命运，为此，中国传统文化成为了众矢之的。 李泽厚在《中国思想史杂谈》一文中认为“医”是与中国思想最为密切的四大文化之一。因此，中医在当时的历史环境下已...
...可喜的探索，取得了一定的进展。日前，光子学和中医学研究领域的两大名家—中国工程院院士、著名光学家刘颂豪与广州中医药大学教授、中医名宿邓铁涛，破除学科壁垒，共同开创了一个新的医学体系—“光子中医学”，并联合筹建了光子中医学实验室，使古老的中医学和现代高新科技从“相互爱慕”进入“牵手”阶段。近日，刘颂豪、邓铁涛两位专家在接受记者采访时，就光子中医学基本理论、研究...
...。中国历代有修养的名家，大都长寿，就是明证。因此，要做到“全神”，就必须具有一种高尚的思想境界，摒除邪恶和贪欲之心，不慕求浮荣，不损人利己，破除私心杂念，要有忠恕仁厚，纯一无伪的精神。只有在心神极其安宁，碧海无波的情况下，“神”的功能才能得到高度发挥，从而使人体气血和畅，五脏安宁，精神内守，真气从之，这是得享遐龄的关键。 (二)七情之发贵乎“中节” 喜怒哀乐...
...施以爱护，或加修饰，为国人观瞻游步之所。 碑碣 椎拓既多，日就漫漶，当申禁令，俾得长存。 壁画及造像 梵刹及神祠中有之，间或出于名手。近时假破除迷信为名，任意毁坏，当考核作手，指定保存。 林野 当审察各地优美林野，加以保护，禁绝剪伐；或相度地势，辟为公园。其美丽之动植物亦然。 一 研究事业 古乐 当立中国古乐研究会，令勿中绝，并择其善者，布之国中。 国民文术...
...病无药，居无室，出无友，每无炭，夏无寒泉”(《与程天侔书》)。但苏轼不戚戚于个人忧患，积棋为当地土族人民做好事，奖励农业生产，传播文化知识，破除陋习培养才，一直朴朴工作到最后赦还。远贬惠、儋时期，条件最为艰苦，但苏轼思想旷达，随遇而安，并没被困难压倒，反而出现了刀次的创作丰收。这时期他写了大量的和陶诗与书札散文，诗风恬淡、超拔，精深华妙，成为苏轼一生创作的最...
...病无药，居无室，出无友，每无炭，夏无寒泉”(《与程天侔书》)。但苏轼不戚戚于个人忧患，积棋为当地土族人民做好事，奖励农业生产，传播文化知识，破除陋习培养才，一直朴朴工作到最后赦还。远贬惠、儋时期，条件最为艰苦，但苏轼思想旷达，随遇而安，并没被困难压倒，反而出现了刀次的创作丰收。这时期他写了大量的和陶诗与书札散文，诗风恬淡、超拔，精深华妙，成为苏轼一生创作的最...
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