夫人身之有五脏六腑．俱静而不能自动．惟脾一脏．时时能动．磨掣水谷．以司变化． 故五脏六腑之系于脾者．由万物禀育于土也．若脾有病．则不能以养百脉．凡各脏有病．或各腑有病．亦不能不干累于脾．凡各脏腑有病．内则病气干于脾之脏．外有脉气见于脾之部．故有诸中．必形诸外．形诸外．则有所据．是以看脾为之关钥．凡诊脉稍有疑难．随将脾部下指．看是甚体．真切一照．即知病脉见．于
小儿 疟疾 ．不外乎风痰与食．无食不 发热 ．无风不作寒．而痰食风之所成也．外感风寒．则则伤脾也．肺气不清．则生痰．脾土受伤．则裹痰．故痰者风食之所成也．无痰则不成疟．故寒热作焉．要而言之．风虽属肺．食虽属脾．而风食之所藏．又近于胆经．故作寒热．盖胆经为足之少阳．其位在半表半里．是以寒热往来也．大率寒多则为风．热多则为食．寒热相半．则风食俱多．治此病者．惟消
消者易消之谓也．邪火内铄．真阴枯竭．善渴善饥．不能滋养肌肤．饮食入胃．顷刺消尽． 消．曰消中． 小便 频数．曰消肾．乃心脾与肾三经之火症也．而心脾二经之热．又皆由于肾虚．盖肾之所主者水也．真水不竭．自足以滋养乎脾．而上交于心．何至有干枯消渴之病乎．惟肾水一虚．则无以制余火．火旺不能扑灭煎熬脏腑．火因水竭而益烈水．因火烈而益干．阳盛阴衰．构成此症．而三消之患始
五脏受病处．脉形疑似不明．以脾照之相同．相似无差． 脾见 浮脉 ．肺亦有浮脉．即断肺有风． 三焦见浮脉．大肠亦有浮脉．即断大肠有风． 脾见 芤脉 ．五脏相应．与三焦无干． 脾见滑．脯亦滑． 三焦见 滑脉 ．胃亦滑． 脾见 实脉 ．心亦实． 三焦见实脉小肠亦实． 脾见 弦脉 ．肝亦弦． 三焦见弦脉．胆亦弦． 脾见 紧脉 ．肾亦紧． 脾见 洪脉 心亦洪． 三焦见
世间 发热 数种．治各不同．而外感内伤乃大关键．然外感之热与内伤之热．又有虚实之分． 医者不可不辨．如伤感发热是实邪入卫．与阳气交争而为外热．其脉紧而有力．此发于正冬之时也．类 伤寒 发热．冬伤寒不即病．至春变温．至夏变热．又有一种天行瘟疫热病．多发于春夏之间．沿门阁境相同者．此天地之疫气．时令不正．乍寒乍热之感也．病有发喘者．热则息粗．而气不循序也．病有发
夫风一也．在大人则为 中风 ．在小儿则为 惊风 ．大人无惊．故名之曰中．小儿易惊．且易惹而症俱在．表慢惊与中脏同．谓之阴症．而症俱在里．治者能辨其阴阳表里而治之．斯可以无燥不宁者是也．慢惊之症．身常不热．眼常半开．手足微掣．精神倦怠．形体若呆．大便或泄者是也．又有慢脾风者．虎口纹青紫色．或黑色．隐隐相杂．似出而不出．手足不动．遍身皆冷．两眼常合．不能啼哭．症
右尺部主命门．其脉上至关部．下不及尺．是阳有余．乃太过也．主 遗精 多梦 ．思交过度． 经水 白浊． 脱肛 战栗．缘命门主藏精．不合．精液如水流． 右关部主脾．其脉上至寸口．下不守关．阳有余．乃为太过．主面黄．眼泡浮肿．贪睡懒动．四肢倦怠．缘脾主中央．尺当安宁．不宜动． 右寸脉主肺．上至鱼际．下不及关．是阳有余乃太过主 气短 身瘦．咳吐稠浓．时如疟状属金四季
齿与牙同类而异名．齿者内床也．牙者外版也．内床能嚼．而外版无为．能嚼则恒劳．无为则恒逸．恒劳则易伤．而常逸则无恙．故痛多在内床．而罕于外版也．味之辛酸．气之浓薄．质之坚脆．性之冷暖．一咀嚼间．而饮食之毒流渗于齿缝．其有余物些少偶干于中．未能即脱者．又于当风处剔之．甚至有剔伤出血者．几何而不为致病之阶也．故齿痛之病．风痛居多．风入于内．实时肿痛连颊．咀嚼难合．
圆扁、尖长、乃金水火木之体．金之形圆．水之形扁．火之形尖．木之形长．四者本来自然之体．而岂无体耶．各旺四时．中和之体也．乃土之体也．圆形中和．乃圆形内有土体也． 扁形中和．乃扁形之内有土也．而尖长皆然所谓土旺四时无不在也．四者之体固如此．而升降浮沉．人为四者之性．急为木之性．聚为金之性．渗为水之性．亦道易云本乎天．上者亲上．本乎地者亲下意同． 其各部中．当认
干道成男．而坤道成女．故男为阳．而女为阴也．气属乎阳．而血属为阴．故男多气．而女多血也．阳轻清而阴重浊．故气无形．而血有形也．气惟无形．故充满于中而不露．血惟有形．故流溢于外而可见也．然是血也．以其初而言之．即先天真一之水．女子十四 天癸 至．则源泉之通．自此而始．其往来有信如潮汐之不愆其期．然后血脉调和．而病无由生．一失其期．便能作疾．而生育之机．亦因以窒
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