...之所致耳． 按 丹溪心法 曰．长为热流通．短为寒凝结．又 脉经 第一篇载．脉二十四道．有 数脉 ． 散脉 ． 革脉 ．而无 长脉 ．短脉． 牢脉 ．至第九篇．始见长为阳．短为阴之说．又以动为阳．以弦为阴．第十三篇云．夫脉者．血之府也．长则气治．短则气病．数则烦心．大则病进．上盛则气高．下盛则 气胀 ．代则气衰．细则气少． 【歌曰】 短脉阴中有伏阳．气壅三焦不...
...宿食不消之所致耳． 按丹溪心法曰．长为热流通．短为寒凝结．又脉经第一篇载．脉二十四道．有 数脉 ． 散脉 ． 革脉 ．而无 长脉 ．短脉． 牢脉 ．至第九篇．始见长为阳．短为阴之说．又以动为阳．以弦为阴．第十三篇云．夫脉者．血之府也．长则气治．短则气病．数则烦心．大则病进．上盛则气高．下盛则 气胀 ．代则气衰．细则气少． 【歌曰】 短脉阴中有伏阳．气壅三焦不...
...。滑寿自幼聪明好学，善诗文，通经史诸家。先从京口（今江苏镇江市)名医王居中学医。研读《素问》、《难经》，颇有心得，遂著成《读素问抄》和《难经本义》二书。继之精心研究张仲景、刘守真、李东垣诸家之说，融会贯通，深有造诣。 滑寿不仅精通《素问》、《难经》，而且融通张仲景、刘守真、李明之三家学说，所以给人治病有“奇验”，他还著有《读伤寒论抄》等医书多种。“所至人争延...
... ，自叔和编《 伤寒 论》之辨脉法，及其自着之《脉经》，皆与 结脉 对待成文，以促为数中之一止，结为迟中之一止。而后之言脉者多宗之。颐谓促字本义，短也，速也。仲师本论言促脉者四条，殊无歇止之意。而于脉结代心动悸者， 炙甘草汤 主之一条，明明以结脉与 代脉 对举。结为无定之歇止，代为有定之歇止，并未言及促脉，则促非歇止，自可于言外得之。高阳生《脉诀》谓促脉并居...
...自叔和编《 伤寒论 》之辨脉法，及其自着之《 脉经 》，皆与 结脉 对待成文，以促为数中之一止，结为迟中之一止。而后之言脉者多宗之。颐谓促字本义，短也，速也。仲师本论言促脉者四条，殊无歇止之意。而于脉结代心动悸者， 炙甘草汤 主之一条，明明以结脉与 代脉 对举。结为无定之歇止，代为有定之歇止，并未言及促脉，则促非歇止，自可于言外得之。高阳生《脉诀》谓促脉并居...
... ，自叔和编《 伤寒 论》之辨脉法，及其自着之《脉经》，皆与 结脉 对待成文，以促为数中之一止，结为迟中之一止。而后之言脉者多宗之。颐谓促字本义，短也，速也。仲师本论言促脉者四条，殊无歇止之意。而于脉结代心动悸者， 炙甘草汤 主之一条，明明以结脉与 代脉 对举。结为无定之歇止，代为有定之歇止，并未言及促脉，则促非歇止，自可于言外得之。高阳生《脉诀》谓促脉并居...
厥阴是 伤寒 六经的最后一经，厥阴有什么含义呢？我们先从本义上来看这个问题。 《素问·至真要大论》云：“帝曰：厥阴何也？岐伯曰：两阴交尽也。”两阴是什么呢？两阴指的是太阴和少阴。我们从《伤寒论》六经的排列，它把厥阴放在最后一经，放在太阴少阴之末，可知这就是一个“两阴交尽”。这是从排列的次第来看厥阴的意义。此为其一。 其二，《素问·至真要大论》云：“两阴交尽故...
... 、 经络 、脉候、病能、摄生、 论治 、色脉、针刺、 阴阳 、 标本 、运气、汇萃十二项，类聚经文，集为《 读素问钞 》三卷。又撰《 难经本义 》二卷，订误、疏义。后又学 针法 于东平高洞阳，尽得其术。曾采《素问》、《 灵枢 》之 经穴 专论，将督、任二经与十二经并论，着成《 十四经发挥 》三卷，释名训义。其内科诊治则多仿 李东垣 。精于诊而审于方，治愈沉...
...层次上有欠分明，文字亦有个别缺漏之处，于是询问王氏能否将原书内容加以分类注释，便于阅读理解，王居中表示支持，滑寿就根据读书的体会著述了《难经本义》、《读素问钞》等书。 滑寿治学严谨，博览群书，他参考了张仲景、刘完素、李杲三家之说，贯通古今，诊疗水平已远远超出其师，且医德高尚，不论贫富，一视同仁，有求必应，活人无数。因此在江浙一带负有盛名，凡有得大病的，以得到...
...死。”杨氏曰∶“如绵裹砂，内刚外柔；审度名义，颇不相戾。”伪诀云∶“缓度三关，状如烂绵。”则是 弱脉 而非沉脉矣。若缓度三关，尤不可晓。须知沉而细软为弱脉，沉而弦劲为 牢脉 ，沉而着骨为 伏脉 ，刚柔浅深之间，宜熟玩而深思也。 肾之为藏，配坎应冬，万物蛰藏；阳气下陷，冽为雪霜；故脉主沉阴而居里。若误与之汗，则如飞蛾出而见汤矣。此叔和入理之微言，后世之司南也。
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