五脏热病_《黄帝内经太素》_中医经论书籍_【岐黄之术】

平按:此篇自篇首至末,见《素问》卷九第三十二《刺热篇》又见《甲乙经》卷七第一。 肝热病者, 小便 先黄, 腹痛 多卧身热,热争则狂言及惊,胁痛,手足躁,不安卧, 肝脉足厥阴环阴器,故热小便黄也。上行侠胃,故身热多卧卧不安也。肝动,语言也,故热争狂言及惊也。其脉属肝络胆,故胁痛也。肝脉出足上,连手厥阴,今热,故手足躁也。 平按:“胁痛”《素问》作“胁满痛”,《...

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“黑热病”的控制措施_传染病_【中医宝典】

热病 是由于白蛉叮咬而感染杜氏利什曼原虫的无鞭毛体主要寄生在肝、脾、骨髓、淋巴结等器官的巨噬细胞内,常引起全身症状,如 发热 、 肝脾肿大 、、 鼻衄 等。在印度,患者皮肤上常有暗的色素沉着,并有发热,故又称kala-azar,即黑热的意思。 1.健康教育:在流行区进行黑热病及防治的宣传,提高居民自我保护意识与能力。 2.消灭病犬:在山区及 黄土 高原地带...

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热病论_《温热暑疫全书》_中医内科书籍_【岐黄之术】

周禹载曰.冬伤于寒.夏必病热.则是热病与春温对峙.而非夏时所感之热也.乃嘉言尚论天之六气.春秋冬各主一气.独夏月兼主三气.谓为痉湿 者.此仍是气感之证.而非伏藏之寒.至夏始发之热也.故人素有伏气将发.复感湿 者言之.若但病痉湿 .不得即谓之热病也.故热病自内发出.不论兼见何经.必由阳明.并无表证.其有表者.必外受风邪.不得遽投白虎.亦必先撤外邪.而后本汤可用...

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辨脉_《医述》在线阅读_【中医宝典】

脉原 脉者幕也,如幕外之人,而欲知幕之内事也。(朱丹溪) 营行脉中,卫行脉外,脉者所以主宰营卫而,不可须臾失也。从月,从永,谓此可永岁月也。古脉字,从血从辰,所以使气血各根据分派,而行经络也。 ○折一臂、瞽一目而不夭,脉少变则病患随之,可不慎哉!(《医学入门》) 脉乃血派,气血之先,血之隧道,气息应焉。其象法地,血之府也,心之合也,皮之部也。资始于肾,资生于

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辨脉阴阳大法《脉经》_【中医宝典】

脉有阴阳之法,何谓也? 然:呼出心与肺,吸入肾与肝,呼吸之间,脾受谷味也,其脉在中。浮者阳也,沉者阴也,故曰阴阳。 心肺俱浮,何以别之? 然:浮而大散者,心也;浮而短涩者,肺也。 肾肝俱沉,何以别之? 然:牢而长者,肝也;按之软,举指来实者,肾也。脾者中州,故其脉在中(《千金翼》云:迟缓而长者,脾也)。是阴阳之脉也。 脉有阳盛阴虚,阴盛阳虚,何谓也? 然:浮

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辨脉_《白喉条辨》_【中医宝典大全】

白喉 病初起.余脉如平.但右寸微数而涩或沉数者.手太阴伏邪本病也.其浮数或紧者.挟有外感时邪也.左寸关动数者.少阳相火少阴君火并病也.洪滑者.火郁而成痰也.延之日久.或经误治.两手脉滑数甚.按之搏指者.火势剧也.洪大 无力 .按之芤或散大者.阴涸已极也. 张绍修曰.凡病此者两关及左尺脉多沉数而躁.其意专指足三阴受病而言.以余所验.颇觉不然.唯不肿不红.咽干无

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辨脉_《内外伤辨》_【中医宝典大全】

古人以脉上辨内外伤于人迎气口,人迎脉大于气口为外伤,气口脉大于人迎为内伤。此辨固是,但其说有所未尽耳。外感风寒,皆有余之证,是从前客邪来也,其病必见于左手,左手主表,乃行阳二十五度。内伤饮食及饮食不节,劳役过甚,皆不足之病也,必见于右手,右手主里,乃行阴二十五度。故外感寒邪,则独左寸人迎脉浮紧,按之洪大;紧者、急甚于弦,是足太阳寒水之脉,按之洪大而有力,中见

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热病的临床表现_传染病_【中医宝典】

...升高。血液中红细胞、白细胞及血小板都减少,这是由于 脾功能亢进 ,血细胞在脾内遭到大量破坏所致。此外,免疫溶血也是产生的重要原因。皮肤型 黑热病 :皮肤损害与内脏同时并发者,占58.0%;一部分病人(32.3%)发生在内脏病消失多年之后;还有少数(9.7%)既无内脏感染,又无黑热病病史的原发病人。皮肤损伤除少数为褪色型外,多数为 结节 型。结节呈大小不等的 ...

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热病说_《黄帝内经太素》_中医经论书籍_【岐黄之术】

平按:此篇自篇首至“伤肺则死”,见《素问》卷九第三十三《评热病论篇》。自篇首至“饮之汤”,见《甲乙》卷七第一中篇,唯编次前后小异。自“黄帝问曰:劳风为病”至“伤肺则死”,见《甲乙》卷十一第七。自“偏枯身偏不用”至末,见《灵枢》卷五第二十三《热病篇》。自“偏枯身偏不用”至“浮而取之”,见《甲乙》卷十第二下篇。自“热病热三日而气口静”至末,见《甲乙》卷七第一中篇...

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伤寒热病后外障_《银海精微》_中医五官书籍_【岐黄之术】

伤寒 热病外障者,盖由大病新瘥出早,形骸羸瘦,脏腑未实,气血尚虚,阴阳偏胜未复,纵口多毒,五辛油腻煎炒,一切热物之类,蓄积诸毒,众聚停留于内,热邪必表于外,攻冲于眼。眼者五脏六腑之精华,其症各现于五轮。此症发时赤肿泪出痛涩难开,瞳仁阔大黑花撩乱,不能 远视 ,此 血虚 也。治法点以时药,洗以散风前症活血之药,不宜 洗,只 平补 脏腑,损其有余,益其不足,是为...

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