... 发热 ，乃阳随阴散，气血俱虚。若 恶寒发热 ，烦躁作渴，急用 十全大补汤 。若热愈甚，急加桂、附。若作渴面赤，宜用 当归补血汤 。若误认为火证，投以凉剂，祸在反掌。王太仆先生云∶如大寒而甚，热之不热，是无火也。热来复去，昼见夜伏，夜发昼止，不时而热，是无火也，当治其心。如大热而甚，寒之不寒，是无水也。 热动复止，攸忽往来，时动时止，是无水也，当助其肾。故心...
... 发热 ，乃阳随阴散，气血俱虚。若 恶寒发热 ，烦躁作渴，急用 十全大补汤 。若热愈甚，急加桂、附。若作渴面赤，宜用 当归补血汤 。若误认为火证，投以凉剂，祸在反掌。王太仆先生云∶如大寒而甚，热之不热，是无火也。热来复去，昼见夜伏，夜发昼止，不时而热，是无火也，当治其心。如大热而甚，寒之不寒，是无水也。 热动复止，攸忽往来，时动时止，是无水也，当助其肾。故心...
... 发热 ，乃阳随阴散，气血俱虚。若 恶寒发热 ，烦躁作渴，急用 十全大补汤 。若热愈甚，急加桂、附。若作渴面赤，宜用 当归补血汤 。若误认为火证，投以凉剂，祸在反掌。王太仆先生云∶如大寒而甚，热之不热，是无火也。热来复去，昼见夜伏，夜发昼止，不时而热，是无火也，当治其心。如大热而甚，寒之不寒，是无水也。 热动复止，攸忽往来，时动时止，是无水也，当助其肾。故心...
... 发热 ，乃阳随阴散，气血俱虚。若 恶寒发热 ，烦躁作渴，急用 十全大补汤 。若热愈甚，急加桂、附。若作渴面赤，宜用 当归补血汤 。若误认为火证，投以凉剂，祸在反掌。王太仆先生云∶如大寒而甚，热之不热，是无火也。热来复去，昼见夜伏，夜发昼止，不时而热，是无火也，当治其心。如大热而甚，寒之不寒，是无水也。 热动复止，攸忽往来，时动时止，是无水也，当助其肾。故心...
... 发热 ，乃阳随阴散，气血俱虚。若 恶寒发热 ，烦躁作渴，急用 十全大补汤 。若热愈甚，急加桂、附。若作渴面赤，宜用 当归补血汤 。若误认为火证，投以凉剂，祸在反掌。王太仆先生云∶如大寒而甚，热之不热，是无火也。热来复去，昼见夜伏，夜发昼止，不时而热，是无火也，当治其心。如大热而甚，寒之不寒，是无水也。 热动复止，攸忽往来，时动时止，是无水也，当助其肾。故心...
...。少阳司天，客胜则丹疹外发，喉痹 头痛 嗌肿。 论证（共三条） 喉痹一证，在古方书虽有十八证之辩，而古人悉指为相火。然此证虽多由火，而复有非火证者，不可不详察也。盖火有真假，凡 实火 可清者，即真火证也； 虚火 不宜清者，即水亏证也；且复有阴盛格阳者，即真寒证也。故《内经》曰∶太阳在泉，寒淫所胜，民病嗌痛颔肿，其义即此。何后人之弗究也。 喉痹所属诸经，凡少阳...
...。少阳司天，客胜则丹疹外发，喉痹 头痛 嗌肿。 论证（共三条） 喉痹一证，在古方书虽有十八证之辩，而古人悉指为相火。然此证虽多由火，而复有非火证者，不可不详察也。盖火有真假，凡 实火 可清者，即真火证也； 虚火 不宜清者，即水亏证也；且复有阴盛格阳者，即真寒证也。故《内经》曰∶太阳在泉，寒淫所胜，民病嗌痛颔肿，其义即此。何后人之弗究也。 喉痹所属诸经，凡少阳...
...。少阳司天，客胜则丹疹外发，喉痹 头痛 嗌肿。 论证（共三条） 喉痹一证，在古方书虽有十八证之辩，而古人悉指为相火。然此证虽多由火，而复有非火证者，不可不详察也。盖火有真假，凡 实火 可清者，即真火证也； 虚火 不宜清者，即水亏证也；且复有阴盛格阳者，即真寒证也。故《内经》曰∶太阳在泉，寒淫所胜，民病嗌痛颔肿，其义即此。何后人之弗究也。 喉痹所属诸经，凡少阳...
...者，其燥热一也。”《景岳全书》更指出：“中消者，中焦病也。多食善饥，不为肌肉，而日加 消瘦 ，其病在脾胃，又谓之消中也。此三消者，古人悉认为火证，然有 实火 者，以邪热有余也；有 虚火 者，以真阴不足也。”据此可知，消中证既属火邪为患，当见洪数，滑实或沉细而数之脉，始为脉证相合，如脉反见沉迟，则是阳证见阴脉，预后不良。又夏月为阳热当令之时，当见浮洪之阳脉，是...
...气之贼”，在病理上为害较大。 (四)治疗杂病具有特色： 朱震亨不仅在医学理论上有自己的见解，同时，在杂病治疗方面也有特色。首先，他十分重视对火证(内火)的治疗，对实与虚的关系，他又有自己的独特认识，他认为阴虚与火旺密切相关，故临证宜以滋阴为本，即所谓“补阴即火自降”，以 泻火 为标，即“泻火为补阴之功“，从而创立了阴虚 发热 的治疗。对其他杂病治疗，他强调“...
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