...脓。阳盛则红肿而外发，阴盛则黑塌而内陷。其轻则疥癣之疾，其重则腹内之病。 《灵枢》义哲而无方，《金匮》法略而未备，后世外科之家，仰钻莫入，茫若其言，玉版尘封，金匮云埋。知若亚父，遭此难而身倾；贤如伯牛，遘斯疾而命殒。贤智不解其义，而况余子乎！ 往年目病，悔为庸妄所误，寒泄脾阳。耳后壅肿，清脓如注，又几误于外科之手。游息浮扬，一缕未断，念之至今病悸，作疮疡解。
味甘涩性寒无毒，入心肺大肠三经，主润心肺，通耳鼻，消痰嗽，清火热，除渴解酒，祛肠内宿血，止口中吐血。忌同蟹食。 柿干 润喉降火，补虚 杀虫 ，浓肠止痢。 柿蒂 ，主 呃逆 。 按∶柿之色赤，宜归心脏，性润宜归肺家。大肠则共肺为传送者也，故亦入之。性冷伤脾，不宜多用。若同蟹食，令人 腹痛 大泻，柿干及蒂，总属寒凉，都能清火。
...煮服之． 灯草 气寒．禀 天冬 寒之 水气 ．入手太阳寒水小肠经、足太阳寒水膀胱经．味甘无毒．得地中正之土味．入足太阴脾经．气味降多于升．阴也．心与小肠为表里． 小便 者 心火 之去路也．心火结于小肠膀胱．则小便淋沥矣． 灯心 生煮服之．气寒清热．味甘化气．结者解而火下泄矣． 【制方】 灯心焙．同炒盐共末．吹 喉痹 ．煎汤调 灯花末 涂乳．小儿吮之．止夜啼．
...味辛无毒．得地西方燥金之味．入手太阴肺经、手阳明大肠经．气味俱升．阳也．夏月湿热之气．郁于太阴阳明．则挥霍扰乱而腹痛吐泻矣．其主之者．温能行气．辛可解湿热也．肺者相传之官．主通调水道．下输膀胱． 香薷 味辛润肺．所以主散水肿也． 【制方】 香薷同 人参 、 白术 、 木瓜 、白茯、 白芍 、 陈皮 、 车前 ．治水肿．同 白术丸 ．治水肿．以 小便 利为效．
...之精气，故用之无效。水族之性，如 龙骨 、 牡蛎 、 龟板 大抵皆然。故王洪绪《外科证治全生集》谓用 龙骨 者，宜悬于井中，经宿而后用之，其忌火可知，而在水蛭为尤甚。特是水蛭不炙，为末甚难，若轧之不细，晒干再轧或纸包置炉台上令干亦可。此须亲自检点，若委之药坊，至轧不细时，必须火焙矣。西人治火热肿疼，用活水蛭数条，置患处，复以 玻璃 杯，使吮人毒血，亦良法也。
《养生论》记载“ 合欢 解忿， 萱草 忘忧”，指的是食用这两味药能够起到让人欢乐、解除忧烦的作用。 合欢，即欢皮（花），为合欢的树皮（花或花蕾），性平、味甘，具有安神解郁、活血消肿的功效，是一味常用的中药材。《神农本草经》中记载 合欢皮 （花）“主安五脏，和心志，令人欢乐无忧”。 萱草 ，又名 金针菜 、 黄花菜 ，古名忘忧草，性凉、味甘，是日常生活中经常食...
...面目皆黄，甚则深黄，面如烟熏之状，其中又有阴阳之别。如面红口渴， 尿赤 色亮身热者，乃脾家湿热，此阳黄也；口不渴而色暗黄，身冷如冰者，乃脾肾寒湿，此阴黄也。 阴阳既有差别，惟阳黄又宜分表里，阴黄又宜分脾肾，此古人立论如此。然究其实，则小儿因湿热发黄者少，因 脾虚 发黄者多。盖脾土强者，足以捍御湿热，必不生黄；惟有脾虚不运，所以湿热乘之。此正理也，因作黄胆解。
...一卷．恐并非立言本．纲目实指甄权．未稳．不若但称药性本草也．卷帙次第 古本但列上中下三品．不分部类．自后各家编次不同．纲目先水火土 金石 ．解要 曰草．曰木曰苞．木．曰金石．曰人．曰兽．曰鱼虫．曰果．曰菜谷．今改编先草木．药之本也．次竹．竹说文以草名之．其实非草非木．自为一种．解要依纲目称苞木．不若竟称竹部．次果实．盖不离乎草木．次金石．古本草首金石．固药所...
病名。解，通懈。解（亻亦）是一种肢体困乏、筋骨懈怠、肌肉涣散 无力 的病证，或兼有脊痛、少言等证。《灵枢·论疾诊尺》：“尺肉弱者，解（亻亦）。”《素问·玉机真脏论》：“各脉太过，令人解（亻亦），脊脉痛而少气不欲言。”《杂病源流犀烛·虚损 痨瘵 源流》：“解（亻亦），肝肾虚病也。……解（亻亦）者，寒不寒，热不热，弱不弱，壮不壮，伫不可名。谓之解（亻亦）也。据此...
...、手少阴心经．气味升多于降．阳也．其主气 者．味辛入肺．肺主气．而辛温能通也．下食者．饮食入胃．散精于肝．气温入肝．肝能散精．食自下也．辛能散．温能行．积者破而结者解矣．肝主升．肺主降．升而不降．气膈于右．降而不升．气膈于左．温可达肝．辛苦泄肺．则升降如而膈气平矣． 【制方】 青皮 同 人参 、 鳖甲 ．治疟母．同 枳壳 、 肉桂 、 川芎 ．治左胁胀满痛．
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