...脏百病中，养精神安魂魄益气明目耳。若身体五脏百病中，其不必养精神安魂魄益气明目者，则不必用丹砂也。血脉不通者，水中之火不继续也，烦满消渴者，火中之水失滋泽也，中恶 腹痛 阴阳不相保抱，邪得乘间以入，毒瓦斯疥 诸疮，阳不畜阴而反灼阴，得惟药之阳抱阴，阴涵阳者治之，斯阳不为阴贼，阴不为阳累，诸疾均可已矣。按此为邹氏释《神农本草经》之文，可谓精细入微矣。 【附案】...
...牵牛 ， 丁香 畏 郁金 ， 川乌 、 草乌 畏 犀角 ，牙硝畏 三棱 ， 官桂 畏石脂， 人参 畏五 灵脂。 附：十九畏歌诀： 硫黄 原是火中精，朴硝一见便相争。 水银 莫与 砒霜 见， 狼毒 最怕 密陀僧 。 巴豆 性烈最为上，偏与牵牛不顺情。 丁香 莫与 郁金 见，牙硝难合 荆三棱 。 川乌草乌 不顺犀，人参最怕 五灵脂 。 官桂善能调逆气，若逢石脂便...
...又当有别，盖从前来者为实邪，从后来者为虚邪，从所不胜来者为贼邪，从所胜来者为微邪，自病为正邪。如 心火 ，因肝木之邪所致，火生于木是从后来。火中有木，木能克土，无土则水至而致火，故曰虚邪；因脾土之邪所致，土生于火，是从前来。火中有土，水不能至而火无惧惮矣，故曰实邪；因肾水之邪所致，水能克火，是从所不胜来。 既不能胜，势必为祸，故曰贼邪；因肺金之邪所致，火能刑...
...又当有别，盖从前来者为实邪，从后来者为虚邪，从所不胜来者为贼邪，从所胜来者为微邪，自病为正邪。如 心火 ，因肝木之邪所致，火生于木是从后来。火中有木，木能克土，无土则水至而致火，故曰虚邪；因脾土之邪所致，土生于火，是从前来。火中有土，水不能至而火无惧惮矣，故曰实邪；因肾水之邪所致，水能克火，是从所不胜来。 既不能胜，势必为祸，故曰贼邪；因肺金之邪所致，火能刑...
...又当有别，盖从前来者为实邪，从后来者为虚邪，从所不胜来者为贼邪，从所胜来者为微邪，自病为正邪。如 心火 ，因肝木之邪所致，火生于木是从后来。火中有木，木能克土，无土则水至而致火，故曰虚邪；因脾土之邪所致，土生于火，是从前来。火中有土，水不能至而火无惧惮矣，故曰实邪；因肾水之邪所致，水能克火，是从所不胜来。 既不能胜，势必为祸，故曰贼邪；因肺金之邪所致，火能刑...
...日月至大至明，真阴真阳，岂人之不若是乎？ 《西山记》曰∶肾，水也。水中生气，名曰真火。气中暗藏真一之水，是阴中有阳，阳中有阴也。 心，火也。火中生液，名曰真水。液中暗藏正阳之气，是阳中有阴，阴中有阳也。三华者，三阳。肾气乃阴中之阳，丹中真气，则真阳中之阳也，心液之气，乃阳中之阳。不说三阴也，所贵阴尽阳纯矣。 《玉皇圣胎诀》言∶人常降 心火 于下田，外境不入，...
...日月至大至明，真阴真阳，岂人之不若是乎？ 《西山记》曰∶肾，水也。水中生气，名曰真火。气中暗藏真一之水，是阴中有阳，阳中有阴也。 心，火也。火中生液，名曰真水。液中暗藏正阳之气，是阳中有阴，阴中有阳也。三华者，三阳。肾气乃阴中之阳，丹中真气，则真阳中之阳也，心液之气，乃阳中之阳。不说三阴也，所贵阴尽阳纯矣。 《玉皇圣胎诀》言∶人常降 心火 于下田，外境不入，...
...日月至大至明，真阴真阳，岂人之不若是乎？ 《西山记》曰∶肾，水也。水中生气，名曰真火。气中暗藏真一之水，是阴中有阳，阳中有阴也。 心，火也。火中生液，名曰真水。液中暗藏正阳之气，是阳中有阴，阴中有阳也。三华者，三阳。肾气乃阴中之阳，丹中真气，则真阳中之阳也，心液之气，乃阳中之阳。不说三阴也，所贵阴尽阳纯矣。 《玉皇圣胎诀》言∶人常降 心火 于下田，外境不入，...
... 、 细辛 、 香橼 皮、 麦芽 。 □ 黄 面黄 无力 ，能食 气急 ，脱力伤脾之证也。用张鸡峰 伐木丸 。 皂矾 （一两，泥土包固，置糠火中，煨一日夜，取出，候冷，矾色已红，去泥土净）川朴（五钱） 茅术（一两，米泔浸，切，炒） 制半夏 （一两） 陈皮（二两，盐水炒） 茯苓 （一两） 炙甘草 （五钱） 共研细末，用 大枣 肉煮烂为丸。每服二钱，开水送。饮酒...
... 、 细辛 、 香橼 皮、 麦芽 。 □ 黄 面黄 无力 ，能食 气急 ，脱力伤脾之证也。用张鸡峰 伐木丸 。 皂矾 （一两，泥土包固，置糠火中，煨一日夜，取出，候冷，矾色已红，去泥土净）川朴（五钱） 茅术（一两，米泔浸，切，炒） 制半夏 （一两） 陈皮（二两，盐水炒） 茯苓 （一两） 炙甘草 （五钱） 共研细末，用 大枣 肉煮烂为丸。每服二钱，开水送。饮酒...
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