...神而明之存乎证．以问证切．以切证问．以甲证乙．以一证千．而同中之异出焉．夫是之为病证．证者．证也．法家所谓比例．例者．比也．无以比诸．乌乎例诸．无以证诸．乌乎治诸．如晴初者．可谓老于证治．而善读书者矣．顾自以为是焉可乎．误于两似而得其一真．...
...执圭将命。客使自下，由路西。子拜 隅。宰举以东。凡将命，乡殡将命，子拜稽颡。西面而坐，委之。宰举璧与圭， 宰夫举衤遂。升自西阶，西面，坐取之，降自西阶。�者出，反位于门外。 上客临，曰：寡君有宗庙之事，不得承事，使一介老某相执�。相者反命，...
...国语辞典 不戴帽子，光著腳。比喻極為隨意，不受拘束。 醒世恆言．卷二十九．盧太學詩酒傲王侯：「盧柟科頭跣足，斜據石榻。」...
...《字彙補》臼許切，音巨。《山海經》金門之山有人，名曰黃姖之尸。 又吳姖，山名。《盧柟·放招賦》吳姖晻昧，日月所翳。...
...存性欲颐天年 霭理士在《性心理学》中指出：“性是一个通体的现象，我们说一个人浑身是性，也不为过；一个人的性的素质是融贯他全部素质的一部分，分不开的。”难怪日本婚姻心理学家津留宏说：“性永远是窥视人类存在的重要窗口。” 人类的性在维持人体...
...国语辞典 稱雄。 莊子．山木：「王獨不見夫騰猿乎？其得柟梓豫章也，攬蔓其枝，而王長其間，雖羿、逢蒙不能眄睨也。」...
...彝乐序。建崇牙。设璧羽。六拊奏，八音举。昭大孝，ぅ妣祖。念武功，收醇�。（《初学记》十三） ◇ 灵寿杖倾 兹杖灵木，以介眉寿。奇干贞正，不待矫�柔。据贞斯直，杖之爰茂。（《艺文类聚》六十九） ◇ 正考父赞 恂恂正父，应德孔盛。身为国卿，族则...
...苏轼子瞻为之铭，曰： 坡陀弥漫，天阔海浅，巨源之砚。淋漓荡�，神没鬼出，与可之笔。烬南山之松，为煤无馀。涸陵阳之水，维以濡之。（砚大如四砖许，而陵州在高山上，至难得水，故以戏之。） 鼎砚铭 鼎无耳，盘有趾。鉴幽无见几不倚。�虫陨羿丧阙喙，...
...柳岸花堤夕照红，风清襟袖辔璁珑。 行人莫讶频回首，家在凝岚一点中。...
...《廣韻》女耕切《集韻》尼耕切，𠀤音儜。體也。姘嬣，女劣貌。一曰女態舒徐也。 又《集韻》囊丁切，音寧。女字。...
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