...已毕者准数折免来年租税。则恩泽所加，强弱普及。人知分限，自绝奸欺。 ◇ 请停散官叙封奏（元和十一年二月司封） 文武官五品以上，请准式叙母妻邑号，乖滥稍多。或国（疑）叙军功，妄参勋籍，或偶逢庆泽，冒引诏条。今请应在城诸军卫官未至将军使，在外未至都知兵马使押衙都虞候，纵有散官与敕旨文相当者，并不许叙封。其流外官诸司诸吏职务并伎术等官，迹涉杂类，并请不在封限。 ◇...
...仙之位，所治昭然。观夫诰籍之中，图传所述，混同载录，未有解张。今按上清七部之经，存注修行之事；日月五星之内，空常飞步之篇。元父元母以兼行，阳号阴号而具著，纂彼众说，集为一家。女仙以金母为尊，金母以墉城为治，编纪古今女仙得道事实，自为《墉城集仙录》。上经曰：「男子得道，位极於真君；女子得道，位极於元君。」此传以金母为主，元君次之，凡十卷矣。广成先生杜光庭撰。 ...
...则无碍。 予四十年方遂一第，既知命寡，遂慕寻真，讨究仙经，莫得生理。因南访茅君修真之迹，登茅巅，入石室，先得《元道真经》。即太上道君归根复本号而不嗄之理也。乃执其理十馀年，惟攻胎息，续用既劳，嗟乎非眼前之睫也。後再游，逢老叟曰：「汝欲学仙乎？学仙者从尘入真，如炼矿而熔金也。何洗求命术，以延其生？後修阴德，登其渐阶乎？天仙之者，功感上天，诏授锡命，乃遂轻举而为...
...宝而惟美，比君子而居贞，含温润之丽色，抱清越之奇声。神光照庑，高价连城，瑜灭有私而不掩，美无心而自明。尔乃太元分仪，洪纤是质，琼瑶琬炎之殊号，结绿悬黎之众述。五色相宣，千名竞出，振鹤羽以益鲜，耸鸡冠而增焕，匪蒸栗之足侔，何纯漆之能乱？乃坚以守正，妙以通微，洪炉不能易其色，厚地不能瘗其辉。乍腾虹於白气，或见女以青衣，山林孕之而含郁，川渎育之而涟漪。昭灵神之景...
...炎灵标季，网密秋荼。前代衣（阙一字）并（阙一字）宿卫（阙三十四字）高祖膺（阙二字）之运，扫焚燎之苦。太宗挺乃圣之姿，救昏垫之疾，援旗冀野，杖号参墟。文皇昔在龙潜，（阙二字）英杰（阙二十五字）都尉（阙三字）士马之（阙二字）甲兵之富，俱迷天命，莫悟真主。文皇引公等数人，密图讨击，二凶授首，三军告庆。昔（阙三字）兵诛（阙二十二字）之（阙二字）实冠终古（阙四字）大夫...
...子之防。类宗则之初来，一朝而获；顺夏正之聚蓄，久要不忘。终蹑虚而挂户，爰摭实以升堂。想在野之时，岂谓生无根柢；及得门之後，如其自有肝肠。列名号於冰台，载典常於玉烛，免绳持而遏恶，因草创而成俗，以枝叶为肤革之胞，藉麻丝为筋骨之属。待时而用，益彰惟尔之能；不怒而威，讵可比诈予於毒。 起自蒿莱之下，处乎轩屏之前，奉百药而首出，展四肢而脉连。异萱草之忘忧，孰云言树；...
...寂寞於讼庭。彼三足徒称夫盛事，素容虚美於祥经。懿夫昭德塞违，柔远能迩，大无用於兵革，细罔行於鞭，每夕宿而来斯，宁夜啼而去彼。昔周称讼息，汉号刑清，曾何足而致此。 ◇ 山呼万岁赋（以「圣德潜融，阴灵效祉」为韵） 岳则降神，君惟作圣，爰膺万寿之福，以奉一人之庆。至诚斯感；瑞既发於希声；盈数足徵，道方期於永命。伊昔汉德方至，神人以宁，展升中之盛礼，昭报之天经。休...
...吾乃今知然乎至矣！」 ◎ 何迥 ◇ 焚柴赋（以「报天享日，精意蠲洁」为韵） 於穆圣君，功高德奥，利泽能广，灵必祷。溢周夏之珍符，继三五之徽号，顺心而展礼，择良日而大报。所以後土祈，圜丘祭天，雍雍济济，翼翼乾乾，建朱干而日曜，张翠帐而€悬。皇帝严法驾而戾止，诏群官而萃旃，藉白茅以肃若，望青坛而仡然。我君精洁，我後孝享，容卫翩翻，威仪森爽。就阳之位斯在，荐...
...一弦，乃变节候，改四时。总诸弦，则景风翔，庆€浮，甘露降，醴泉涌。此明闲音律者，以琴声感通也。黄老君弹€和流素之琴，真人拊€和之琴，《内经》号「琴心」，文涓子著《琴心论》，此灵仙以琴理和神也。孔子穷於陈蔡之间，七日不火食，而弦歌不辍。原宪居环堵之室，蓬户瓮牖褐塞匡坐而弦歌，此君子以琴德而安命也。许由高尚让王，弹琴箕山；荣启期鹿裘带索，携琴而歌，此隐士以琴德而...
...曰明。以正光元年，象运仲秋，於时振锡登临，思同鹫岭。徘徊引望，想若鸡（阙）弹指发声，此为福地。遂表请国主，驱策人神，立此伽蓝，以「静然」为号。自梁齐已来，不易题榜。属隋季经纶，生人板荡，草鼎推变，真俗盈虚，今之所存，殆将半矣！至我大唐御宇，重迁九鼎，再补二仪，四海廓清，万邦一统。用光正道，建三宝以传灯；化洽垂衣，统群生於寿域。乃格命天下，有固废伽蓝，先有额...
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