...适于饥饱而无贪；残陋居无所饰，安于寒燠而省土木；小官无所恋，廉于俸禄而远祸患。视乎华服以侈外观而无所顺于身，珍膳以夸厚味，而无所益于生，高明之居专富独处而无所庇其族，尊宠之位患失苟得而无所康于民者，相去有间矣。此予所谓丧吾真以从人好，了无一事为己者也。 一涉世俗，虽荣华富贵中，无一切如意事。比之贱贫违情，境界犹轻。若要事事如意，惟山林泉石间，违物离人而立于独...
...所居不问有无，安于戒律，不知持犯之别，平居未尝谈说，叩之辄亹亹不竭。予见之二十年，口不言人过。逍遥祖师曰僖，唐肃宗少子也。出家事忠国师，忠记之居“逍遥”，赐田甚广。经五代乱，民盗耕之几尽，前长老文因诉于县，十得一二，可以居众矣。而众未集，因相山之胜，环植松柏，将自为窣堵波。既没，或言其不利，改葬他所。及师之寂，即因之以葬。众皆曰：“有德之报。”十月庚午而葬。...
...以决事。如淳曰：“布政教之室也。”然则起于高祖时，萧何所创，为退朝听政之所。而《史记·龟策传》云：“武王围纣象郎，自杀宣室。”徐广曰：“天子之居，名曰宣室。”《淮南子》云：“武王甲卒三千，破纣牧野，杀之宣室。”注曰：“商宫名，一曰狱也。”盖商时已有此名，汉偶与之同，《黄图》乃以为“汉取旧名”，非也。 昔昔盐 薛道衡以“空梁落燕泥”之句，为隋炀帝所嫉。考其诗名...
...，故云桓王后也。《公羊传》曰：“其称纪季姜何？自我言，纪父母之于子，虽为天王后，犹曰吾季姜。”是申父母之尊也。《公羊》又曰：“京师者何？天子之居也。京者何？大也。师者何？众也。天子之居，必以众大之辞言之。” 夏，四月。 秋，七月。 冬，曹伯使其世子射姑来朝。曹伯有疾，故使其子来朝。○射姑音亦，又音夜。 [疏]注“曹伯”至“来朝”。○正义曰：朝礼当君自亲行，不...
...歲時稽其人民，而授之田野，簡其兵器，教之稼穡。經、形體，皆謂制分界也。鄰、里、酇、鄙、縣、遂猶郊內比、閭、族、黨、州、鄉也。鄭司農云：「田野之居，其比伍之名與國中異制，故五家為鄰。」鄭玄謂異其名者，示相變耳。遂之軍法、追胥、起徒役如六鄉。里有序而鄉有庠，序以明教，庠則行禮而視化焉。夫均其厚薄則生產平，統之於鄙則其數舉，家於鄉遂則其戶可詳，五人為伍則人之眾寡可...
...以决事。如淳曰：“布政教之室也。”然则起于高祖时，萧何所创，为退朝听政之所。而《史记·龟策传》云：“武王围纣象郎，自杀宣室。”徐广曰：“天子之居，名曰宣室。”《淮南子》云：“武王甲卒三千，破纣牧野，杀之宣室。”注曰：“商宫名，一曰狱也。”盖商时已有此名，汉偶与之同，《黄图》乃以为“汉取旧名”，非也。 昔昔盐 薛道衡以“空梁落燕泥”之句，为隋炀帝所嫉。考其诗名...
...本校改。) 则误读氏字为姓氏之氏矣。”《 太平广记 》云：“绿珠井在白州双角山下。昔梁氏之女有容貌，石季伦为交趾采珠使，以真珠三斛买之。梁氏之居，旧井存焉。耆老云：‘汲饮此井者，诞女必多美。’里闾以美色无益于时，遂以巨石镇之。”苕溪渔隐曰：“山谷诗云：‘欲买娉婷供煮茗，我无一斛明月珠。’用此事也。” 《复斋漫录》云：“古今诗人咏妇人者，多以歌舞为称。梁元帝《...
◎ 钱（二） ◇ 授前左武卫将军李俦左领军卫大将军前右监门卫大将军江继美左领军卫大将军制 敕。具官李俦等。王者之居，率先警卫。将军之令，必胜戒严。俦与继美，皆以绛服青绶，常立於西序矣。在列甚谨，其勤亦多。戎容颇称於抱材，家食且闻其处困。故以左右领军之命，并而进之。兼罢秩己来，为日斯久，咸从迁陟，用举滞淹。可。 ◇ 授前威勇军节度都指挥使杨承袭左千牛卫大将军...
...、趋祸之路也，毁于人者、困穷之舍也。是故君子不徼幸，节嗜欲，务忠信，无毁于一人，则名声尚尊，称为君子矣。诗曰：“何其处兮，必有与也。” 君子之居也，绥如安裘，晏如覆杅。天下有道，则诸侯畏之；天下无道，则庶人易之。非独今日，自古亦然。昔者，范蠡行游，与齐屠地居，奄忽龙变，仁义沈浮，汤汤慨慨，天地同忧。故君子居之，安得自若！诗曰：“心之忧矣，其谁知之？” 田子方...
...，亦庶几焉。 凡今世自隋晋以上，画之存者无一二矣；自唐以来，乃时有见者。 世之志于画者，不以此为师，则非画也。 予昔游成都，唐人遗迹遍于老佛之居。 先蜀之老有能评之者曰：“画格有四，曰能、妙、神、逸。” 盖能不及妙，妙不及神，神不及逸。 称神者二人，曰范琼、赵公祐，而称逸者一人，孙遇而已。 范、赵之工，方圜不以规矩，雄杰伟丽，见者皆知爱之。 而孙氏纵横放肆，...
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