内有痛则摇头里症也．风痉则独摇头．心绝则 头摇 ．状如烟煤．直视者死．风主摇动． 故头摇多属风．风脉必弦．（ 神术汤 加 天麻 羌活 防风 僵蚕 ）
五十、骨节疼烦，时呕，其脉如平，但热不寒，名曰温疟， 白虎加桂枝汤 主之。 阴气先伤，阳气独发，故但热不寒，令人消烁肌肉，与伏暑相似，亦温病之类也。彼此实足以相混，故附于此，可以参观而并见。治以白虎加 桂枝汤 者，以白虎保肺清金，峻泻阳明独胜之热，使不消烁肌肉，单以 桂枝 一味，领邪外出，作向导之官，得热因热用之妙。经云∶“奇治之不治，则偶治之，偶治之不治，...
古称温疟有三。《素》疟论两温疟，《巢源》总叙之，意谓冬中于风，寒气藏于骨髓，至春遇大暑，或有所用力，邪气与汗偕出之。温疟止有先热后寒者，而无先寒后热者。何以言之？经以先风后寒为先热后寒之因，先寒后风为先寒后热之因，大暑为时令，不必数，故止数风寒之先后，所以止有先热后寒者也。若夏伤于大暑，腠理发泄，遇夏气非时小寒，藏于腠 理皮 肤，至秋伤于风，则病成之温疟，则...
古者于冬伤于寒不即发，至春遇温而病者，及冬中于非时之暖不即发，至春遇温而病者，皆胃之温。故仲景既存《素问》、《 伤寒 》成温之论，复于冬有非节之暖称为冬温。以温之言蕴，所蕴不同，而为蕴则同，故通为温。《巢源》温病候、温毒候，皆两存之，固深于仲景者也。准此以推，夏之暑亦当如是。夏伤于暑不即发，至秋遇风而病者，及夏伤于非时之寒不即发，至秋遇风而病者，皆谓之疟。故...
一法．春时温病未愈．适复感寒．忽作寒热者．温疟也．阴阳例云．脉阴阳俱盛．重感于寒．变为温疟．其证寒热交作．胸胁满．烦渴而呕．微 恶寒 者．小 柴胡 去参、半．加 栝蒌根 、 石膏 ． 一法．无寒但热．其脉平．骨节烦疼．时呕者． 黄芩 加 生姜汤 ．至如内经所言．先热后寒之温疟．乃得之冬中于风．寒气藏骨髓之内．至春阳气大发之时．邪气不能自出．因遇大暑．脑髓烁．...
凡 疟疾 先寒而后热者曰寒疟，因先伤于寒而后伤于风也；若先伤于风而后伤于寒，则先热而后寒，名曰温疟。方用∶ 知母 六两 石膏 一斤 甘草 二两（炙） 粳米 六合 上四味，以水一斗二升，煮取米烂，去滓。加 桂心 三两，煎取三升，分温三服，覆令汗，先寒 发热 ，汗出者愈。
凡疟者寒热如期而发，余时脉静身凉，此常疟也，以疟法治之。设传胃者，必现里证，名为温疟，以疫法治者生，以疟法治者死。里证者下证也，下后里证除，寒热独存者，是温疫减，疟证在也。疟邪未去者，宜疏，邪去而疟势在者宜截，势在而挟虚者宜补。疏以 清脾饮 ，截以 不二饮 ，补以四君子，方见疟门，仍恐杂乱，此不附载。
先伤于寒而后中于风，先寒后热，是谓寒疟；先中于风而后伤于寒，先热后寒，是谓温疟。以冬 中风 邪，泄其卫气，卫愈泄而愈闭，郁为 内热 ，又伤于寒，束其 皮毛 ，热无出路，内藏骨髓之中。春阳发动，内热外出，而表寒闭束，欲出不能。遇盛暑毒热，或用力烦劳，气蒸汗流，热邪与汗皆出，表里如焚，及其盛极而衰，复反故位，阴气续复，是以寒生也。
经谓∶温疟由冬令感受风寒，伏藏于骨髓之中，至春不发，交夏阳气大泄，腠理不致，或有所用力，伏邪与汗并出，此邪藏于肾，自内而达于外。如是者，阴虚而阳盛，阳盛则热矣。 衰则其气复入，入则阳虚，阳虚生外寒矣。又谓∶先伤于风，后伤于寒，故先热而后寒也，亦以时作，名曰温疟。温疟之证，先热后寒，其脉阳浮阴弱，或汗多，或汗少，口渴喜凉，宜清凉透邪法治之。如汗多者去淡豉，加 ...
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