亡羊岐路愧司南，二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲， 病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断，世态如汤不可探。 珍重加餐省思虑，时时斟酒压山岚。 身遥上国三千里，名在朝中二十春。金印不须辞入幕， 麻衣曾此叹迷津。卷舒由我真齐物，忧喜忘心即养神。 世路风波自翻覆，虚舟无计得沉沦。
养生论文名。三国·嵇康作。本文是我国古代养生论着中较早的名篇。本文论述了养生的必要性与重要性，主张形神共养，尤重养神；提出养生应见微知着，防微杜渐，以防患于未然；要求养生须持之以恒，通达明理，并提出了一些具体养生途径。文章论述透彻，富有文采。现存《嵇中散集》、《昭明文选》等书中。
... ，证名。曲背俯身， 脊椎 突出之证，又称 背伛偻 、 大偻 。因肝虚受风， 风寒 搏于脊膂之筋所致。《 诸病源候论 .背偻候》：“ 肝主筋 而藏血，血为阴，气为阳， 阳气 精则养神，柔则养筋， 阴阳 和同，则血气调适，共相荣养也，邪不能伤。若虚则受风，风寒搏于脊膂之筋，冷则 挛急 ，故令背偻。”亦可由 督脉 虚，精髓不充，或 中湿 邪所 致。详见背伛偻条。
悸者，心中筑筑然动，而不能自安，即名怔忡，此属心，心虚、故筑然而动，若人捕焉。然悸症有九，其治法惟三。一曰、气虚，因发表太过，气衰神弱，心虚不能自持。二曰、水停心下， 水气 乘心， 心火 畏水不能安。三曰、汗为心液，汗之过多，液去心空，无所倚根据。各从症治，或养神，或补气，或温经分水可也。
这首诗讽杨玉环了的轻薄。杨玉环原系玄宗十八子寿王瑁的妃子，玄宗召入禁中为女官，号太真，后来大加宠幸，进而册封为贵妃。集灵台是清静祀神所在，诗人指出玄宗不该在这里行道教授给秘文仪式。并指出贵妃在这时“含笑”入内，自愿为女道士，配合默契，掩人耳目，足见其轻薄风骚。
◆精神调养 冬季精神要“藏”，就是要使情绪平静。近年来，国内外有关学者非常重视思想清静与健康关系的研究。 当归 等补养气血。老年人身体虚弱，无病时可以选用杜仲、何首乌等进补，若有病则必须辨证进补。 补勿过偏，服用补药要恰到好处，否则会导致阴阳新的失调。
生理学 名词。与阴气相对。就功能与形态来说，阳气指功能；就脏腑机能来说，指六腑之气；就营卫之气来说，指卫气；就运动的方向和性质来说，则行于外表的、向上的、亢盛的、增强的、轻清的为阳气。《素问·生气通天论》：“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。”“阳气者，精则养神，柔则养筋。”
味咸、甘，平，无毒。主治伤中，疝瘕，阴痿，益精，生子，女子血闭，腰痛，通五淋，利 小便 水道。又治男子虚损，五脏气微，梦寐失精，遗溺。久服益气，养神。一名蚀 。生 桑枝 上， 螳螂 子也，二月、三月采蒸之，当火炙，不尔令人泄。得 龙骨 ，治泄精。（畏 旋复花 。） 世呼 螳螂 为 螂，逢树便产，以桑上者为好，是兼得 桑皮 之津气，市人恐非真，皆令合枝?
养生论 ，养生论文名。三国. 嵇康 作。本文是我国古代养生论着中较早的名篇。本文论述了 养生 的必要性与重要性，主张形神共养，尤重养神；提出养生应见微知着，防微杜渐，以防患于未然；要求养生须持之以恒，通达明理，并提出了一些具体养生途径。文章论述透彻，富有文采。现存《嵇中散集》、《昭明文选》等书中。
味苦，微寒，无毒。主心腹邪气， 肠鸣 ，寒热 积聚 ，破螈除瘕，止烦满，益气，养血去心腹痼疾结气，腰脊强，脚痹，除风邪留热。《药性论》云∶臣。平。能治脚弱疼痹，中恶，治百邪鬼魅。日华子云∶养神定志，通利关脉，治冷热脓止痛，生肌长肉，破宿血，补新生血，安生胎，落 死胎 ，止血邪心烦，又治恶疮疥癣，瘿赘肿毒， 丹毒 ， 头痛 ，赤眼。反∶
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。