...发泄，汗出溱溱，是谓津。 何谓液？ 歧伯曰：榖入，气满淖泽，注于骨，骨属屈伸、泄泽，补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。 何谓血？ 歧伯曰：中焦受气，取汁变化而赤，是谓血。 何谓脉？ 歧伯曰：壅遏营气，今无所避，是谓脉。 黄帝曰：六气者，有余、不足、...
...善肠中积聚者，……皮肤薄而不泽，肉不坚而淖泽。如此，则肠胃弱，恶则邪气留止，积聚乃伤。”《内经》里还有伏梁、息贲、肥气、奔豚等病名，亦皆属积聚范畴。在治疗方面，《素问·至真要大论》提出的“坚者削之”，“结者散之，留者攻之”等原则，具有一般的...
...（出《灵枢》）人之肥瘦、大小、寒温，与其气血多少，各有度也。何者？人有肥、有膏、有肉。 肉坚，皮满者，肥。肉不坚，皮缓者，膏。皮肉不相离者，肉。（此言三人之形体也。）膏者，其肉淖，而粗理者身寒，细理者身热。脂者，其肉坚，细理者热，粗理者寒...
...络之阴阳，亦应其经乎？岐伯曰：阴络之色应其经。阳络之色变无常，随时而行。络有阴阳，阴络是阴之阴，故随经色不变；阳络是阳之阳，故随时变也。平按：“时”上，《素问》、《甲乙经》均有“四”字。寒多则涘泣，涘泣则青黑，热多则淖泽，淖泽则黄赤，此其常...
...络之阴阳，亦应其经乎？岐伯曰：阴络之色应其经。阳络之色变无常，随时而行。络有阴阳，阴络是阴之阴，故随经色不变；阳络是阳之阳，故随时变也。平按：“时”上，《素问》、《甲乙经》均有“四”字。寒多则涘泣，涘泣则青黑，热多则淖泽，淖泽则黄赤，此其常...
... 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？ 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时。 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！[1] 注：抔（póu）：量词，“一抔土”即“一捧土”。 ...
...，易解，故曰颇有阴。其阴阳之离合难，故其神不能先行也。 黄帝曰：其气与针相逢，奈何？岐伯曰：阴阳和调，而血气淖泽滑利，故针入而气出，疾而相逢也。 黄帝曰：针已出而气独行者，何气使然？岐伯曰：其阴气多而阳气少，阴气沉而阳气浮者内藏，故针已出，...
...液．岐伯曰．谷入气满．淖泽注于骨．骨属屈伸．泄泽．补益脑髓．皮肤润泽．是谓液．何谓血．岐伯曰．中焦受气取汁．变化而赤．是谓血．何谓脉．岐伯曰．壅遏营气．令无所避是谓脉．黄帝曰．六气者有余不足．气之多少．脑髓之虚实．血脉之清浊．何以知之．岐伯...
...故曰颇有阴，其阴阳之离合难，故其神不能先行也。黄帝曰：其气与外相逢奈何？吹伯日：阴阳和调而血气淖泽滑利，故针入而气出，疾而相逢也。黄帝日：针已出而气独行者，何气使然？岐伯日：其附气多而阳气少，阴气沉而阳气浮者内藏，故针已出，气乃随其后，故独行...
...易解，故曰颇有阴。其阴阳之离合难，故其神不能先行也。黄帝曰：其气与针相逢，奈何？岐伯曰：阴阳和调，而血气淖泽滑利，故针入而气出，疾而相逢也。黄帝曰：针已出而气独行者，何气使然？岐伯曰：其阴气多而阳气少，阴气沉而阳气浮者内藏，故针已出，气乃随...
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