...平衡，是因为其指导思想就是平衡阴阳。《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必救其本。”所以中医的治病宗旨就是“平衡阴阳”，给机体内、外造就一种和谐的环境。 养生保健，同样贯穿着“...
...非用大凉大下之剂，清其内外之实热不为功。且其发热之前，曾食蟹，下药更不可不用。夫如是，热度减退，腠理始开，毛窍始透，痘乃可出。此乃实热证，如怕服凉下之药，命恐不旋踵矣。”语毕，余即兴辞而去。余去后，甲医亦去，临行复告病家日，“此方万不可服，下...
...（公元372年）、百济（公元384年）和新罗（公元422年）。由于佛典“五明”中就有“医方明”，所以僧侣本身知医药会施疗（金斗钟：《韩国医学史》，第42，36，37，41，48页，韩国探求堂，1966年版）。 据朝鲜《三国遗事》卷三“顺道...
...心脾痛极”。（《形色外诊简摩》·诊鼻法）也说明了鼻对疾病的预报意义。此外，鼻与肺部疾患也密切相关，鼻为肺窍，肺通则窍通，肺壅则鼻塞，正如陆位所曰：“鼻为中岳，其形属土，为一面之表，肺之露苗也，肺虚则鼻通，肺实则鼻塞”。鼻纹对疾病亦有一定诊断...
...最主要的是中字第十四号提案——废止旧医以扫除医事卫生之障碍案。提案人余云岫，浙江镇海人，早年留学日本，颇受日本明治维新废弃汉医的影响，归国后提倡“医学革命”，主旨就是要效法日本，废除“旧医”（指中医）全面推行西医。此次出席中卫会，余云岫的...
...原文曰：“太阴之人，贪而不仁，下齐湛湛，好内而恶出，心和而不发，不务于时，动而后之。”总之，中医体质的分型注重根据阴阳的偏盛及气血的多少，这样便可以之预测疾病的阴阳偏盛偏衰及气血的虚实盈亏。如《灵枢·通天》篇曰：“太阴之人，多阴而无阳，其阴血...
...经籍志三卷 未见〔杨氏（ ）丹溪心法类纂〕 医藏目录四卷 存〔程氏（充）丹溪心法〕 四卷 存自序略曰。泰定中。丹溪朱先生起江东。先生许文懿公高弟。讳震亨字彦修。婺之乌伤人。为元钜儒。因母病脾。刻志于医曰。医者。儒家格物致知一事。养亲不可缺。遂...
...不可缺少的物质元素，又是导致疾病发生的致病因子。 傣医认为：万物有形，人体有形，不离四塔。四塔的相互平衡作用，维护、推动着五蕴（机体）迁流不息的运动变化。生理、病理、诊断、理法方药，临床各科，始终贯穿着四塔。 “四塔”论是傣医学中主要的理论...
...只是在某些具体认识上对前者有所充实或补足。阴阳说如此，五行说、运气说、气说何尝不是这样。” 其次我们谈一下中医理论中重要的君火相火论。 在中医的命名学上我们常发现有意思的现象：“心者，君主之官”。至高无上的特性使它主血脉与神志。“肺者，相傅之...
...定神散治中恶天吊．茯神 远志 胆星 麦门冬（各五钱） 石菖蒲（二钱） 琥珀（一钱五分） 为上末．每服二钱．滚汤调下．抱龙丸 治中恶天吊．夜啼客忤等症．每一丸．姜汤下．（方见惊风门）安魂汤 治客忤立效．枣仁 茯神 远志（各一钱） 当归 胆星（各...
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