肝藏血兮肺主气，血为荣兮气为卫，阴阳配偶不参差，两脏通和皆类例。血衰气旺定无娠，血旺气衰应有体。寸微关滑尺带数，流利往来并雀啄，小儿之脉已见形，数月怀耽犹未觉。左疾为男右为女。流利相通速来去，两手关脉大相应。已形亦在前通语。左手带纵两个男，右手带横一双女，左手脉逆生三男，右手脉顺生三女。寸关尺部皆相应，一男一女分形证。有时子死母身存。或即母亡存子命。往来三部...
肝藏血兮肺主气，血为荣兮气为卫，阴阳配偶不参差，两脏通和皆类例。血衰气旺定无娠，血旺气衰应有体。寸微关滑尺带数，流利往来并雀啄，小儿之脉已见形，数月怀耽犹未觉。左疾为男右为女。流利相通速来去，两手关脉大相应。已形亦在前通语。左手带纵两个男，右手带横一双女，左手脉逆生三男，右手脉顺生三女。寸关尺部皆相应，一男一女分形证。有时子死母身存。或即母亡存子命。往来三部...
仲景云．阴盛阳虚．汗之则愈．下之则死者．此言邪气在表之时也．夫寒邪属阴．身之外者属阳．且夫各脏腑之经络．亦属阳也．盖阳气为卫．卫气者所以温分肉．充 皮毛 ．肥腠理．司开阖．此皆卫外而为固也．或烦劳过度．阳气外损．不能卫固．阳为之虚．阳虚者阴必凑之．故阴得以胜．邪气胜则实．阴盛阳虚者此也．阴邪既盛．腠理致密．阳气伏郁．不得通畅．所以 发热 恶寒 ．头项痛．腰脊...
仲景云．阴盛阳虚．汗之则愈．下之则死者．此言邪气在表之时也．夫寒邪属阴．身之外者属阳．且夫各脏腑之经络．亦属阳也．盖阳气为卫．卫气者所以温分肉．充 皮毛 ．肥腠理．司开阖．此皆卫外而为固也．或烦劳过度．阳气外损．不能卫固．阳为之虚．阳虚者阴必凑之．故阴得以胜．邪气胜则实．阴盛阳虚者此也．阴邪既盛．腠理致密．阳气伏郁．不得通畅．所以 发热 恶寒 ．头项痛．腰脊...
仲景云．阴盛阳虚．汗之则愈．下之则死者．此言邪气在表之时也．夫寒邪属阴．身之外者属阳．且夫各脏腑之经络．亦属阳也．盖阳气为卫．卫气者所以温分肉．充 皮毛 ．肥腠理．司开阖．此皆卫外而为固也．或烦劳过度．阳气外损．不能卫固．阳为之虚．阳虚者阴必凑之．故阴得以胜．邪气胜则实．阴盛阳虚者此也．阴邪既盛．腠理致密．阳气伏郁．不得通畅．所以 发热 恶寒 ．头项痛．腰脊...
... 旋复花 、虎 头骨 ，治 头痛 发汗。拌盐炒服，治 小便 数痛。（腐物热毒流入小肠故也。与淋症涩痛不同。）利小水，盐水炒。去风湿，酒拌炒。小便自利，及无风湿而有前症者，皆禁用。 小便混浊，病有不同。或阴火炽盛于肠胃，或热邪郁结于膀胱，或肾水不足而肾气不能化，若以萆 燥湿之剂投之，则火愈烈而水益亏，浊者愈浊矣。惟肠胃 中风 湿内郁而溺浊者，服萆 厘清饮始效。
...天地之性人为贵。岂若异端者之言魂魄哉。愚谓人之饮食入口。由胃管入于胃中。其滋味渗入五脏。 其质入于小肠。乃化之。则入于大肠。始分别清浊。渣滓浊者。结于广肠。津液清者。入于膀胱。膀胱乃津液之府也。至膀胱又厘清浊。浊者入于溺中。其清者入于胆。胆引入于脾。 脾散于五脏。为涎。为唾。为涕。为泪。为汗。其滋味渗入五脏。乃成五汁。五汁同归于脾脾和乃化血。行于五脏五腑。而...
...天地之性人为贵。岂若异端者之言魂魄哉。愚谓人之饮食入口。由胃管入于胃中。其滋味渗入五脏。 其质入于小肠。乃化之。则入于大肠。始分别清浊。渣滓浊者。结于广肠。津液清者。入于膀胱。膀胱乃津液之府也。至膀胱又厘清浊。浊者入于溺中。其清者入于胆。胆引入于脾。 脾散于五脏。为涎。为唾。为涕。为泪。为汗。其滋味渗入五脏。乃成五汁。五汁同归于脾脾和乃化血。行于五脏五腑。而...
...天地之性人为贵。岂若异端者之言魂魄哉。愚谓人之饮食入口。由胃管入于胃中。其滋味渗入五脏。 其质入于小肠。乃化之。则入于大肠。始分别清浊。渣滓浊者。结于广肠。津液清者。入于膀胱。膀胱乃津液之府也。至膀胱又厘清浊。浊者入于溺中。其清者入于胆。胆引入于脾。 脾散于五脏。为涎。为唾。为涕。为泪。为汗。其滋味渗入五脏。乃成五汁。五汁同归于脾脾和乃化血。行于五脏五腑。而...
...大肠之经，此肠风、脏毒之所由作也。故挟热下血暴发者，则血色清鲜，腹中有痛；若挟寒而下血兼积久者，则血色凝浊而色黯，腹内微痛。故暴病则为肠风，盖肠风者，邪从外入，随感而随见是也；积久始发，浊者为脏毒，盖脏毒者，久积其毒而始发是也。有先血后便者，其血来也近；先便后血者，其血来也远。俗谓粪前、粪后，非也。若脏毒证积热日久，忽郁于寒，实非寒也，不可以标寒而用热剂也。
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