...。如自己命。于尊重师起爱乐心。犹如父母。于诸众生起爱乐心。视如一子。于阿遮利耶受教师所起爱乐心。敬如眼目。于诸正行起爱乐心。犹如耳目身首。于波罗蜜起爱敬心。犹如手足。于说法师起爱乐心。如众重宝。所求正法起爱乐心。犹如良药。于能举罪及忆念者起爱乐心。犹如良医。 又僧伽咤经云。尔时一切勇菩萨白佛言。世尊。若有众生闻此法者寿命几劫。佛言。寿命满八十劫。一切勇白佛言...
...知二事必不同时。又类薰莸不同器而藏。尧桀不同国而治也。凡夫气分唯说罪多。圣者品流但闻福厚。顺性故易造。逆意故难修。修有多门行有众路。大约望檀波罗蜜多令度无极也。始则人天福行。施食与浆桥梁义井。次则轮王行中下品善。上品十善者则梵天福行也。一造偷婆。二补修故寺。三请佛转法轮。次则二乘净福行。同三品善止自利功强耳。次究尽位福行。乃成二严。庄严相。好从三轮无碍见万法...
...华本草》菠萝皮 ▼ 相关中药 ▲ 返回目录 《中华本草》：菠萝皮 【出处】本品始载于《植物名实图考》，以露兜子为名。云：“露兜子产广东，一名波罗，生山野间，实如 萝卜 ，上生叶一簇，尖长深齿，味、色、香具佳……又名番娄子，形如兰，叶密长大，抽茎结子，其叶去皮存筋，即波罗麻布也。果熟金黄色，皮坚如鱼鳞状，去皮食肉，香甜无渣，六月熟。”根据以上所述的产地、形态及...
...利子。我今出世怜愍众生。欲止息故专思此事。为如是等诸恶比丘。说此譬喻。 复次舍利子。是诸菩萨摩诃萨。为欲利益安乐无量众生故求于佛智。行毗梨耶波罗蜜多。彼诸菩萨摩诃萨于己身肉尚行惠施。况复规求妄想恶肉。而于他家起诸悭嫉。舍利子。彼诸比丘悭他家故。我说是人为痴丈夫。为活命者。为守财谷奴仆隶者。为重财宝玩缚者。唯于衣食所钦尚者。为求妄想贪嗜恶肉起悭嫉者。舍利子。我...
...树枝时。在胎正念从座而起。 自余一切诸众生母欲生子时。身体遍痛受大苦恼。数坐数起不能自安。其菩萨母熙怡坦然身受大乐。是时摩耶夫人立地。以手执波罗叉树枝讫。即生菩萨。此是菩萨希奇之事。未曾有法。表如来得成于佛已。无疲劳倦。能拔一切烦恼诸根。 割断一切诸烦恼结。犹如截于多罗树头毕竟不生。无相无形无后生法。此是如来往先瑞相。 又复一切诸众生等生苦逼故。在于胎内。处...
...德之源，故名佛性。﹝槃等经。 ﹞亦是菩萨万行之源，故名心地。﹝梵网经云：“是诸佛之本源，行菩萨道之根本，是大众诸佛子之根本也。”﹞万行不出六波罗蜜。 禅者，但是六中之一，当其第五。岂可都目真性为一禅行哉！ 然禅定一行最为神妙，能发起性上无漏智慧。一切妙用，万行万德，乃至神通光明，皆从定发。 故三乘人欲求圣道，必须修禅，离此无门，离此无路。至于念佛求生净土，亦...
...似鸭蛋般的往土城下乱滚。阵上焦大鹏大叫：“快卧地上！”那城外的众英雄与壮丁们，乱纷纷困在地上，闭了眼睛，咬紧牙关等死。 且说那管领炮台的主将波罗僧，见前面敌军相近，自己的人马已向两边分开，吩咐炮兵头目举火开炮。这个炮手正要点火，忽见那旁边一株大树上飞下一道光华，那点火的脑袋向着炮门上直滚下去。众三军一齐大惊，瞥见一个女子，手执宝剑，左右一挥，人头乱滚。一时间...
...千邪百怪出头来。哮吼一声皆伏地。兼中到。大显无功休作造。木牛步步火中行。真个法王妙中妙。” △六相颂见是阿那律。分明无一物。大地及山河。演出波罗蜜。 闻是跋难陀。声通总莫过。远近一齐了。更不念摩诃。 香是嫩加女。慈悲心遍普。净秽尽能知。即此我人母。 味是僮梵钵。甜苦寻常说。入口辨辛酸。恰似当天月。 触是瞬若多。善恶总能和。屠割无瞋喜。败个是弥陀。 意是大迦叶...
...相关中药 ▲ 返回目录 《中华本草》：西藏角蒿 【拼音名】Xī Zànɡ Jiǎo Hāo 【别名】 角蒿 【来源】药材基源：为紫葳科植物藏波罗花的根及种子。 拉丁植物动物矿物名：Incaruillea younghusbandii Sprague. 采收和储藏：7-9月挖根，洗净，切片晒干。8-9月采收成熟种子，晒干。 【原形态】藏波罗花 矮小宿根草本，高...
...乐》《春秋》，皆立言垂教之本，儒无文字，则天下久已大坏。三藏之说不行，西方圣人之教几乎息矣。若声闻乘之四谛门，缘觉乘之十二因缘门，菩萨乘之六波罗蜜门，以至佛乘之一切种智，生而知之则已，学而知之者，向微斯文，是必懵然不自知其术也。人主擅万乘之权，富有中海，至於生死报应之际，常必瞿然。有生之徒奔走之不暇，实由斯言之ピ赫而致化。夫塔庙庄严之为像教，其用大矣。佛有天...
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