...之，则每症必有传受，不概治以男子泛用之药，自能所治辄效矣。至于如俗相传之邪，如胎前宜凉，产后宜温等论。夫胎前宜凉，理或有之。若产后宜温，则脱血之后，阴气大伤，孤阳独炽；又瘀血未，结为蕴热，乃反用姜桂等药，我见时医以此杀人无数。观仲景先生于...
...此症以茯苓、灯心、条芩为主．若痰闭上焦．寸关必滑．宜探吐以提之．然必胸膈迷闷乃可（〔吴按〕不可过于通利．亦不宜急用升提．只用萆 厘清饮最妥．）日久倦怠．右脉微弱．属气虚．用人参．黄 ．白术．麦冬．茯苓．加栀子．知母．条芩等．清火药．左...
...此症以茯苓、灯心、条芩为主．若痰闭上焦．寸关必滑．宜探吐以提之．然必胸膈迷闷乃可（〔吴按〕不可过于通利．亦不宜急用升提．只用萆 厘清饮最妥．）日久倦怠．右脉微弱．属气虚．用人参．黄 ．白术．麦冬．茯苓．加栀子．知母．条芩等．清火药．左...
...证者但以审阴阳盈虚、消长之理，虽病状变化莫测，不外阴阳偏虚之患，治以补偏救弊之法。惟不可以阴虚、阳虚立论，用六味、八味为定法，要在明察致病之由而施治，则思过半矣。譬如伤寒，是表阳伤也，用辛温以散表寒；若温热，是里阴炽也，用苦寒以胜里热。推而...
...人之血，即天地之水也，在卦为坎（坎为血卦）治水者不求之水之所以治，而但曰治水，吾未见其能治也。盖善治水者，不治水而治气。坎之上下两阴爻，水也；坎之中阳，气也；其原分自干之中阳，干之上下两阳，臣与民也；干之中阳，在上为君，在下为师；天下有君...
...《素问》五营运大论曰∶东方生木，木生酸，酸生肝，肝在志为怒。调经论曰∶肝藏血，血有余则怒。宣明五气篇曰∶胆为怒，以肝胆相为表里，肝气虽强，取决于胆也。调经论曰∶血并于上，气并于下，心烦惋善怒，以阳为阴胜，病及于心也。《灵枢》本神篇曰∶肾...
...三焦下 ，在足大趾之前，少阳之后，出 中外 ，足太阳以络于手少阳。此论手少阳三焦经脉之所行也。又曰∶脐下膀胱至足，为足三焦。下焦别回肠，注膀胱以渗入。此论足太阳膀胱，为三焦一腑之所属也。手三焦之经为少阳，主于上；足三焦之腑为膀胱，主于下∶是二...
...治求其属指辨别病人的一系列症状属于那一个脏的证候，从而确定治法。 【治求其属】 《素问．至真要大论》：「求其属也。」这个“属”指证候与治法的联系。辨别病人的一系列症状属于那一个脏的证候，从而确定治法。例如：病人怕冷，手足凉，腰脊酸痛，阳萎...
...的分析，但《内经》中唯一的 “ 证 ” 字却是出现在《至真要大论》中， “ 气有高下，病有远近，证有中外，治有轻重 ” 。此 “ 证 ” 当作病证无疑。七篇中 “ 病 ” 字多用作动词，作“ 患病 ” 解，如 “ 民病腹中喘鸣 ” “ 病冲...
...有客论曰．人生之得失．必关乎时运之顺逆．古来英雄．其运未至．饔飧尚属不继．及其至也．则为将为相．别具一番经天纬地大手段．何其前后相去如天渊也．余曰．此理甚明．客请详之．余曰．汝曷观四时之序乎．百卉秋则凋零．冬则枯落．春信一至．齐开竞放．至...
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