语出《素问·至真要大论》。微，指病证明显而较轻，如热证、寒证，只须针对病情，采用“逆治”的“正治法”即可。
热性病初起出现风热表证（发热、微恶寒或不恶寒、无汗或少汗、头痛、口渴、舌苔薄白、脉浮数等症），采用辛凉解表一类治法，使病耶往外透达。
热性病裹热盛，斑点隐隐有向外透达的趋势时，采用清热，凉血的治法（如用化斑汤：生石膏、知母、生甘草、玄参、犀角、白粳米等），使斑点向外透达，以袪除病邪。这种治法原来称为“化斑”。至于“凉血化斑”，系在化斑汤中加丹皮、生地、大青叶、金银花、去甘草、粳米适用于发斑兼有吐血、衄血等血热较重之证。
是抑制肝气过旺的方法。肝气太旺而犯脾，须用抑制肝气过旺的治法，称为“伐肝”。伐肝一般用柴胡、青皮、广木香、佛手等，实际属于疏肝一类。伐肝药一般与益脾药同用，参见“培土抑木”条。
语出《素问·至真要大论》。甚，是指复杂难以辨认而严重之证。如热极似寒（内真热而外假寒），或寒极似热（内真寒而外假热），应顺从假寒，假热的假象，采用一股称为“从治”的“反治法”。
语出《素问·至真要大论》。有外来邪气的，以药物等袪除之。“客”指外来邪气。外邪有风、寒、暑、湿、燥、火、饮食积滞及疫疠之邪等，治法有“袪风”、“袪寒”、“清暑”、“袪湿”、“润燥”、“清火”、“消导”等法。疫疠之邪侵袭而发病，病情比较复杂；，须按照具体情况处理，但驱邪的目的是同样的。
...肝的合穴，合者水，水者肾“。泻子：例如肝木生心火，肝木是母，心火是子，如果出现肝实证，不直接泻肝，而泻肝木所生的心火。如肝有实火证，头痛眩晕，耳鸣，急躁易怒，面红目赤，胁肋灼痛，小便黄赤，口苦，大便秘结，苔黄，脉弦数，可用泻心法（参见“泻心”条）。针灸方面：肝有实火，就剌“行间”穴，用泻法。“行间”是肝的荣穴，荣者火，火者心。这些治法，是脏腑病变的间接治疗。
是运用有泻下或润下作用的药物，以通导大便，消除积滞，荡涤实热，攻逐水饮的一类治法。分为寒下、温下、润下等。泻下药中除润下药较和缓之外，其余各类都较峻烈，年老及体弱者恨用，孕妇和月经期勿用。没有实结症状的勿轻用。肠伤塞不用玫下法，以免引起肠出血和穿孔。
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一、 治则 的概念 （一）治则的含义 治则是治疗 疾病 时所必须遵循的法则，又称“治之大则”。治则是在 整体观念 和 辨证论治 理论指导下，根据 四诊 （望、闻、问、切）所获得的客观资料，在对疾病进行全面地分析、综合与判断的基础上，而制订出来的对临床立法、处方、遣药具有普遍指导意义的治疗规律。 （二）治则与治法的关系 治则是用以指导治疗方法的总则，而治法是在...
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