...情多绪。黄昏望绝，见偶语而生疑；清旭意新，闻疾行而误喜。循环何极，刻舟靡寻，浩隔理求，非计得。如闻西方有金界极乐药师大雄，散琉璃之宝光，照河沙之国土，能度群品，出诸幽厄，一念必应，万感皆通。是用浚发慧根，妙求真相，断鸣机躬织之素，染懿筐手绩之丝，尽瘁庄严，彰施彩绣，缠苦心於香缕，注精意於针锋，指下而露洗青莲，思尽而云开白日。然後练时洁室，华设珍供，夕炬传照...
...般在60％左右。在小满至夏至期间，结合摘心、修剪，选择健壮枝条，剪取10～15厘米长的一段嫩枝作插穗，去掉下部叶片，留上部的两枚叶片，插入细河沙中，经常喷水，适当遮阴，约2周后即可生根。 定植 成活 后，在养苗期施肥不必太勤，一般每月施一次液肥。接近开花期可多施追肥，每隔5～7天施一次液肥，直至花盛开。当苗高达10厘米时，留2对叶片，拦头摘心，促其萌发侧枝。...
...年廊庙时。 【寓居二首·东亭】 十口南迁粗有归，一轩临路阅奔驰。市人不惯频回首，坐客相谙便解颐。惭愧天涯善知识，增添城外小茅茨。《华严》未读河沙偈，偃仰明窗手自披。 【寓居二首·东楼】 月従海上涌金盆，直入东楼照病身。久已无心问南北，时能闭目待仪麟。飓风不作三农喜，是岁，海无飓风。舶客初来百物新，归去有时无定在，漫随俚俗共欣欣。 【所寓堂后月季再生与远同赋】...
... 《寓居二首·东亭》苏辙 十口南迁粗有归，一轩临路阅奔驰。 市人不惯频回首，坐客相谙便解颐。 惭愧天涯善知识，增添城外小茅茨。 《华严》未读河沙偈，偃仰明窗手自披。 《寓居二首·东楼》苏辙 月従海上涌金盆，直入东楼照病身。 久已无心问南北，时能闭目待仪麟。 飓风不作三农喜，是岁，海无飓风。 舶客初来百物新，归去有时无定在，漫随俚俗共欣欣。 《所寓堂后月季再生...
... 《寓居二首·东亭》苏辙 十口南迁粗有归，一轩临路阅奔驰。 市人不惯频回首，坐客相谙便解颐。 惭愧天涯善知识，增添城外小茅茨。 《华严》未读河沙偈，偃仰明窗手自披。 《寓居二首·东楼》苏辙 月従海上涌金盆，直入东楼照病身。 久已无心问南北，时能闭目待仪麟。 飓风不作三农喜，是岁，海无飓风。 舶客初来百物新，归去有时无定在，漫随俚俗共欣欣。 《所寓堂后月季再生...
... 《寓居二首·东亭》苏辙 十口南迁粗有归，一轩临路阅奔驰。 市人不惯频回首，坐客相谙便解颐。 惭愧天涯善知识，增添城外小茅茨。 《华严》未读河沙偈，偃仰明窗手自披。 《寓居二首·东楼》苏辙 月従海上涌金盆，直入东楼照病身。 久已无心问南北，时能闭目待仪麟。 飓风不作三农喜，是岁，海无飓风。 舶客初来百物新，归去有时无定在，漫随俚俗共欣欣。 《所寓堂后月季再生...
... 《寓居二首·东亭》苏辙 十口南迁粗有归，一轩临路阅奔驰。 市人不惯频回首，坐客相谙便解颐。 惭愧天涯善知识，增添城外小茅茨。 《华严》未读河沙偈，偃仰明窗手自披。 《寓居二首·东楼》苏辙 月従海上涌金盆，直入东楼照病身。 久已无心问南北，时能闭目待仪麟。 飓风不作三农喜，是岁，海无飓风。 舶客初来百物新，归去有时无定在，漫随俚俗共欣欣。 《所寓堂后月季再生...
...诃。萨埵临舍命时。作是誓愿。愿我舍利于未来世过算数劫。常为众生而作佛事。 又法华经药王菩萨本事品略要云。尔时佛告宿王华菩萨。乃往过去无量殑伽河沙劫有佛。号日月净明德如来。尔时彼佛为一切众生喜见菩萨及众菩萨诸声闻众说法华经。是喜见菩萨乐习苦行。于日月净明德佛法中。精进经行一心求佛。 满万二千岁已。而自念言。我虽以神力供养于佛。不如以身供养。即服诸香。满千二百岁...
...言谈祗对。六根运用一切施为。尽是法性。不解返源。随名逐相。迷情妄起。造种种业。若能一念返照。全体圣心。汝等诸人。各达自心。莫记吾语。纵饶说得河沙道理。其心亦不增。总说不得。其心亦不减。说得亦是汝心。说不得亦是汝心。乃至分身放光。现十八变。不如还我死灰来。淋过死灰无力。喻声闻妄修因证果。未淋过死灰有力。喻菩萨道业纯熟诸恶不染。若说如来权教三藏。河沙劫说不可尽。...
...可知口过之罪既如此重，口德之功亦不可思议。如人能广说与人有益之事，天上酬功之典亦甚隆也。比如《金刚经》说：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界以用布施，得福多否？须菩提言甚多，世尊。佛告须菩提，若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等为他人说，而此福德胜前福德。这是佛经上的话，佛岂肯骗人。要知‘受持’二字很着力的，言人能自己受持，又向人说...
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