...。病在嗌者，因损于脏，故当以甘药调补之。甘，旧作百，灵枢九针论作甘药者是，今改从之。嗌音益。）形数惊恐，经络不通，病生于不仁，治之以按摩醪药。（惊者气乱，恐者气下，数有惊恐，则气血散乱而经络不通，故病不仁。不仁者，顽痹 弱也，故治宜按摩以...
...。病在嗌者，因损于脏，故当以甘药调补之。甘，旧作百，灵枢九针论作甘药者是，今改从之。嗌音益。）形数惊恐，经络不通，病生于不仁，治之以按摩醪药。（惊者气乱，恐者气下，数有惊恐，则气血散乱而经络不通，故病不仁。不仁者，顽痹 弱也，故治宜按摩以...
...保持良好的心理状态。否则，精神状态不良可直接影响脏腑气机，使病情加重。即如《素问· 汤液醪醴论》中说：“精神不进，志意不治，故病不可愈。” (2)优化生活环境：生活在舒适和谐的环境中，人们的心情则能愉悦，也就有利于疾病的康复。所以优化月经病...
...》云∶去往来寒热，胆瘅，非此不能除。《本草》云∶主心腹，去肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新，除伤寒心下烦热，诸痰热结实，胸中邪气，五脏间游气，大肠停积水胀，及湿痹拘挛。亦可作浴汤。久服轻身、明目、益精。半夏为之使，恶皂荚，畏女菀、...
...”写作“罷”。如《素问绍识》：“罢极当作四极。四极见《汤液醪醴论》，即言四支。肝，其充在筋，故云四极之本也。” 三是认为“耐受疲劳”之义。如今人李今庸《读古医书随笔》：“罢极之本的‘罢’当为‘能’字，而读为‘耐’，其‘极’字训为‘疲困’。...
...气郁结，横逆即湿浊不降，郁结者忧思莫解，大便必秘，经所谓“二阳之病发心脾”者也。(喉中 一证，《素问·咳论》以此为心咳之证。又曰∶心脉大甚，为喉 。《金匮》五水篇论此，为寒结关元，肾气上冲。)若夫肺痈、肺痿，则由肺家燥热太盛，实由脾家湿热熏蒸...
...□ 洪文旭 陕西省中医药研究院 《黄帝内经》中称方剂为汤液，言有十三方，似已成定论。近代医家张骥撰《内经方集释》认为，除醪醴、豕膏为单味药物外，加上《素问·刺法论》遗篇中“小金丹”，实际只有11方，其中《素问》7方，《灵枢》4方。现根据...
...经义《金匮真言论》曰∶西方白色，入通于肺，开窍于鼻。《脉度篇》曰∶肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣。《五阅五使篇》曰∶鼻者，肺之官也。以候五脏。故肺病者，喘息鼻胀。《邪气脏腑病形篇》曰∶十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍，其宗气...
...经义《金匮真言论》曰∶西方白色，入通于肺，开窍于鼻。《脉度篇》曰∶肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣。《五阅五使篇》曰∶鼻者，肺之官也。以候五脏。故肺病者，喘息鼻胀。《邪气脏腑病形篇》曰∶十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍，其宗气...
...(附相火辩）生生子曰∶《内经·气交变大论篇》云∶“南方生热，热生火，其令热，其变消烁，其灾燔 。”运气五行生死顺逆篇曰∶火主于南，应夏。火之为言，化也，言能化生万物也。六气之中，君火为二之气，经以热称之。相火为三之气，经以暑称之。暑之与热...
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